制度反腐与网络反腐的互动互促

田旭明在《理论探索》2013年第3期撰文认为,制度反腐与网络反腐的互动互促有其现实必要性,这主要体现在：网络形成对制度反腐的最广泛关注和监督,网络反腐纳入制度化轨道能够引导和规范非理性的网络监督行为。网络反腐与思想道德教育机制、反腐倡廉制度体系、权力运行机制、惩治和预防机制的互动互促,可以提升反腐倡廉实效。制度反腐与网络反腐互动互促的实现路径是：将网络反腐具体工作纳入到制度反腐的整体框架和程序中,加快网络反腐的法制化建设,健全反腐倡廉网络举报和受理机制、网络信息收集和处置机制,创设制度反腐与网络反腐互动的载体。     

关于大学生道德教育的思考

育人为本,德育为先。大学生是十分宝贵的人才资源,是民族的希望,祖国的未来,必须加强大学生道德教育。为此,要把大学生道德教育作为一个系统工程,让大学生成为道德教育的主体,不断健全大学生的道德人格,建立一支强有力的德育工作队伍。     

从制度入手切实加强基层反腐倡廉建设

<正>中共十八大指出:"要进一步加大反腐倡廉的制度建设。"中共十八届三中全会《决定》指出:"要健全惩治和预防腐败体系,建设廉洁政治,努力实现干部清正、政府清廉、政治清明。""全面深化改革要坚决破除各方面体制机制弊端。"做好党风廉政建设和反腐败工作,既是中共中央的要求,也是时势所需、民心所向、干部所盼,需要多方合力,多处突破。结合基层实际,更要注重从建章立制上入手,把建章立制贯穿于各个领域、各个环节、各     

女性主义视角下的道德教育

当今时代,以女性主义意识和理论为基础的“性别研究”正在世界范围内蓬勃发展,并在各个领域成为显学。女性主义理论发展值得关注的一个重要方面是它对已有理论和知识系统的全面质疑和挑战,从认知意义上说,女性视角补充了一个人们认识世界和自身的新的角度,至少可以弥补以往人类认识上的缺失,从而使人类认识系统臻至完备。女性主义伦理学及其道德教育理论的研究成果也为道德教育的实践提供了新的视角。     

论中国传统道德教育的工具性

中国传统道德思想自从被统治者利用并上升为主流意识形态以后,它的一整套传统道德教育体系便与它一并成为了统治者手中的致治工具.从此逐渐遮藏了其固有的价值性,具有了鲜明的工具性特征.这种特征主要表现为:经世致用化、政治伦理化和道器分离化.     

信仰、道德和教育：规范哲学的考察

德国著名教育学家沃夫冈·布雷钦卡通过对宗教教育、世界观教育和道德教育的分析,从规范的角度上探讨了欧洲一些具体国家的信仰教育实践。     

直面“海口雷锋”的好事高调

3月4日：今天中午市民吴先生电话求助,帮他维修U盘和移动路电器,我从不怕麻烦,做到百求必应……     

撞人补刀 为何如此漠视生命

大学生药家鑫撞人后,又下车补刀被撞人,事后竟称是“怕撞到农村的人,特别难缠。”因为怕难缠就去灭口,果真应了网友那句话“我爸是李刚,药家更嚣张”!     

谁来“拾”道德的“荒”？

两岁的悦悦静静躺在冰冷的地面上,在冷漠路人的眼中,她的生命力缓慢流逝。一个、两个、三个……前后共十八个。最终,一位拾荒阿姨扶起了小悦悦．也同时扶起了最后一点良心。从不敢扶的老人．到不愿救的孩子,网友虽义愤却无奈反问,谁来“拾”起社会道德的“荒”!     

网络人肉搜索的法理探析

网络人肉搜索事件在近几年内频繁发生,其中有些在全社会造成了极大的轰动效应,其造成的影响甚至超过了事件本身,使得人们对它的评价褒贬不一。在这种情形下,网络人肉搜索今后应该如何发展,对于这一现象应该如何规制,就成为一个急需解决的问题。