人生境界的品位（上）

人是社会的一部分，只有在社会中，个人才能实现自己发展自己，功利境界的人是求个人的利益，道德境界的人是求社会的利益。功利境界的人行为是以占有为目．的，道德境界的人行为是以贡献为目的。     

炙烤道德底线

大学生一直被认为是天之娇子．虽然大学在日益扩招，大学生的素质还是被社会所认可的。北师大女生这一发贴举动不仅有损北师大的形象，也有损大学生的形象。     

领导干部政绩观与行政道德建设思考

当前,一些领导干部在创造政绩的过程中出现了种种不利于党的事业和人民利益的不良政绩,导致行政行为失范,行政道德滑坡,严重损害党和政府形象。树立正确政绩观,加强领导干部行政道德建设:牢记宗旨,权为民用;甘当公仆,情为民系;崇尚法治,法为民护;奉行廉洁,利为民谋。对于提高党的凝聚力、战斗力、创造力;密切党同人民群众的血肉联系;巩固党的执政地位,实现党的执政使命具有重要的现实意义。     

大力实施“三百三树”工程 全面提升市民文明素质

2008年以来，江苏省盐城市大力实施“三百三树”工程，即“百个社区百所市民学校培育百万文明市民，选树道德模范、文明新事和文明市民”，广泛开展市民文明素质培训，努力提升广大市民的文明素质。     

思孟学派“慎独”说的三重境界

"慎独"是我国传统儒学重要的道德范畴,"慎独"与儒学反求诸己的修养功夫、合内外之道的伦理学以及超越而神圣的人格境界有着极为重要的关系,是一种集本体论、心性论、德性论和功夫论为一体的整体德性体系。"慎独"对于我们深入研究先秦儒家道德思想具有重要的启迪意义。本文主要以《中庸》、竹帛《五行》为文本,分别从身心关系、人伦关系、天人关系的三个层面详细解读"慎独"思想所蕴含的个人修养境界、伦理道德境界和神圣宗教境界,并试图以基督宗教为参照,总结出儒学"慎独"思想的进步意义和历史局限性。     

德耀莘川 弘扬正能量 共筑中国梦——三门峡市卢氏县举行道德讲堂进广场教育实践活动

“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信……”悠扬稚嫩的童声拉开了河南省三门峡市卢氏县第二次道德讲堂进广场活动的序幕，在秀美如画的山城卢氏，在文武二山的山脚，在河洛文化发源地之一古莘川之地卢氏县洛水之畔的卢圆广场，《我学弟子规》、《洛水河畔一棵杨》、《捐款》、《生日礼物》等十四个展示道德风采，弘扬正能量的优秀节目真情上演，上万干部群众一起再次感悟道德的魅力，接受心灵的洗礼，把卢氏县党的群众路线教育实践活动推动到一个新的高度。     

“三个关系”为公民道德建设“定位”

在9月20日举行的全国道德模范座谈会暨第八届中国公民道德论坛上，中共中央政治局常委李长春说，公民道德建设关系党和国家事业全局，关系中华民族自立于世界民族之林的能力，关系人民群众切身利益。     

中国残联大事记

(2011年10月20日～2011年11月19日)10月21日,第六届北京国际康复论坛在北京国家会议中心开幕,中国残联副主席汤小泉、副理事长孙先德出席开幕式并致辞。10月21日,国务院妇女儿童工作委员会和中国残联共同组织的"残疾妇女和儿童发展状况(2001—2010)"课题研讨会在中国视障文化资讯服务中心召开。中国残联副理事长程凯、国务院妇儿工委办公室常务副主任苏凤杰出席会议并讲话。     

读《道德情操论》有感

《道德情操论》与《国民财富的性质和原因的研究》是著名经济学大师亚当.斯密毕生从事学术研究的重大成果,是为后人留下的两部最经典的名著。本文对斯密《道德情操论》的写作过程、核心及其主要内容,作了一点个人体会性的阐述,并浅谈了几点个人认识。     

企业家的道德信念与精神境界——从江苏近代企业家的社会贡献说起

在企业活动中。我们把企业家的精神境界分为两个层次，第一层境界表现为处处用金钱来衡量；第二层境界的企业家更多地表现出了对人生情感、道德义务、社会使命的深刻领悟，不是为了单纯的赚钱而赚钱、为了盈利而不择手段。