新时期大学生思想道德建设之我见

一、新时期大学生思想道德现状 通过对我国多部研究刊物及数位德育工作者所做的有关大学生的调查、测验和各类统计资料的汇集与研究认为，新时期大学生的思想道德主流是积极向上的。在调查中，有近五成的同学选择“共产主义”为自己的信仰，并认为“无私奉献精神非常崇高”，71．25％的同学认为“集体利益和个人利益应该兼顾”。90％以上的同学认为“仁、孝、忠、礼、信、义、廉、耻”等传统道德观念仍有保留的必要，并且对“孝”的选择率最高。但是，大学生思想道德状况也存在一些问题，主要呈现以下四个方面。     

骂人与道歉

人总免不了得罪人，所以要是害怕得罪人，就别想着骂人。不过，多数的骂往往是一种不得已而为之的情境，所谓愤之所致，不得不骂了。梁实秋在其《骂人的艺术》一文中说：“古今中外没有一个不骂人的人。骂人就是有道德观念的意思，因为在骂人的时候，至少在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。”     

堕落始于“小节”

近年来，一些地方在选拔领导干部时，往往忽视对干部生活作风的考察。之所以出现这种情况，主要是因为有的同志认为，生活作风是“小节”，有点问题无关紧要。事实果真如此吗？答案当然是否定的。近年来，一些领导干部面对剥削阶级思想和腐朽生活方式的影响，理想信念和道德观念发生严重混乱，有的仰慕外国大亨的豪华生活，盲目攀比先富起来的经理老板，心理失衡，思想扭曲，精神空虚，萎靡不振，贪图享乐、玩物丧志，结果走上了腐化堕落、违法犯罪的道路。     

站在道德之巅

"君子之道费而隐",道德无处不在而又隐而不露。是道德,而不是法律,在向我们发出指令如何行动。法律只在身外约束我们,道德却在内心约束着我们。在法律的源头,是居于心中的道德法则。     

全球伦理的儒学资源

全球伦理应被界定为在不同文化传统和生活方式之间存在的最低限度的、最基本的伦理道德共识和规范.在作为中国传统文化主流的儒家学说中,有三个基本的思想观念或道德命题--"己所不欲,勿施于人"、"人禽之辨"和"义利之辨"、"民胞物与",可以视为中国文化传统的基本的、能构成周延的道德界限,因而可称为"儒家道德底线三原则".此三项道德原则与西方文化、阿拉伯文化、印度文化等三个现存的最主要的不同文化传统中的基本道德观念具有相容性,这是儒学贡献给全球伦理的主要资源.     

社会主义荣辱观的探析

社会主义荣辱观是中华民族传统美德的现代体现,是马克思主义道德观的创新发展,是社会主义道德的本质要求,是先进文化建设的价值目标,是科学发展观的内在要求。树立正确的社会主义荣辱观有利于培养公民的优良德性,有利于形成良好的社会风尚,有利于整合多元的社会价值,有利于抑制市场经济的负面影响,有利于推进构建社会主义和谐社会的历史进程。     

“文明民谣”：传播文明的好形式

社会主义市场经济的发展给农民的思想观念带来了新的碰撞,农民的价值观念、道德观念呈现不平衡性和多样性,如何提高新形势下农民的思想觉悟,加强农村精神文明建设的针对性和科学性?南京市浦口区大桥村以“文明民谣”为载体,用这种     

关注品牌的道德含量

随着市场经济的深入和人民生活水平的提高,时立品牌形象,赢得消费者信赖,越来越成为许多企业的追求。而树立一个品牌,是一个非常不容易的过程。首先,树立品牌形象,就需要创新。我们的企业作为一个民用产品企业,产品如果不创新,总是老一套,就会不受欢迎。产品创新,管理也要创新。另一个重要的方面是,创建品牌就要投入一定的道德成本。创建品牌也就是创建一种道德观,一     

百姓讲堂——社会和谐稳定的“连心桥”

正为进一步凝聚百姓、服务百姓、惠及百姓,从2012年起,八里台镇在全镇范围内开办"百姓讲堂",专门就百姓关注的重点、热点问题,邀请各方面人才、理论专家及身边的先进典型组成讲师团,进行传授讲解,搭建起学习交流展示的平台。"百姓讲堂"以"快乐学习、享受文化、服务八里台"为主题,根据群众不同需求,设计了六大版块课程。——学习讲堂。举办专业知识讲座,传授新文化、新     

《2014年中国纪事》专题报道之二 世态万象见人心

失守的道德 纷繁的世态万象,隐喻着文明的高度、人心的真相、道德的密码,一个“真实的中国”,正是存在于这样的生活细节和社会切面之中。 2014年,从“中国式过马路”屡经整治依然积习难改,到黄金周各大景区争吵四起、垃圾成山的丑陋景观,无不暴露了文明素养的匮乏;从广西玉林“狗肉节”上演“攻防战”,到内地儿童在香港街头小便引发口水仗,无不折射了道德观念的冲突。也是在这一年,紧锣密鼓制订中的国家级公共场所控烟条例,迈出了重建文明的重要一步。