南昌万寿宫古代会馆文化发源地

万寿宫,始称旌阳祠,是道教文化和商业文化为一体的历史遗迹,是著名的道教景观。它比江南三大名楼之一滕王阁还早200多年,信徒们来此寻根问祖,虔诚朝拜,旺盛的香火使他享誉海内外。南昌万寿宫如同南京夫子庙、上海城隍庙,     

元结的道家道教人生与文学创作

元结一生经历了盛唐开元天宝治世,也经历了安史乱世。"穷则独善其身"的儒家人生原则影响他人生的一半,另一半浸染着道家道教色彩。表现为:其政治人生追求老庄道家"自纯""素朴""用真"的"小国寡民"和"至德之世",其处世人生则是以"漫家"来标榜的人格独立、自在自为的性情风格或"漫家"风神,其养生人生则是用道教来指导的养命养神相统一的肉体长存与灵魂致仙。所有这些,呈现在《元次山集》占数量比例为近百分之四十的道家道教诗文创作之中。     

简讯

△△第二届中国(成都)道教文化节在成都隆重举行,文化节开展了“成都·道教文化国际论坛”、“道教文化系列大展”、“道教文化大型系列讲座”、“道教之根、文化之旅”和“中华道教慈善行·帮困助学”等丰富多彩的活动,有力地整合了成都道教文化资源,进一步丰富了成都历史文化名城的内涵。(康洪兵)     

江苏宗教非物质文化遗产的保护、传承与利用——以南京市佛道二教为例

江苏宗教文化，尤其佛道二教中，蕴含着异常丰富的非物质文化遗产，其历史悠久且影响深远。建构切实可行的保护、传承和利用体系，既要积极借鉴国外如日韩等国家的成功做法，又要认真总结江苏非物质文化遗产保护、传承与利用等方面的经验教训。     

武夷山:两岸道教文化交流窗口简

福建与台湾隔海相望，是著名的侨乡和台胞祖籍地，旅居海外的华侨华人达1200多万人，台胞中80％祖籍福建。武夷山是福建著名侨乡，又是台胞出入频繁的地区，台湾知名人士鲥东闵在畅谈台湾茶叶史时说，台湾冻顶乌龙茶是从武夷山跨海移植到台湾的．长期以来，两岸茶人对大红袍与冻顶乌龙这两种同宗同源的茶叶有着特殊的情感，并籍此在武夷山展开了频繁的交流活动。     

特色资源催生旅游产业——紫阳 强力推进县域经济发展 睿智创意再谋新篇

大自然对紫阳的眷顾,让她成为全国罕见的富硒之地。因而,这里的"富硒茶"更是名闻遐迩!全县共有茶园17万亩,年产茶叶3300多吨,畅销全国20余省市。位于秦岭南麓、汉水之滨的紫阳相传因道教南派创始人张伯端在此悟道而得县名,故有"紫气东来、阳光普照"之意。紫阳置县于明正德七年(公元1512年),迄今已有500余年的历史。新石器、商周、两汉都在这里留下了很多遗址,是世界著名的志留系弓笔石古生物化石裸露地带,是全国唯一以道教名号命名的县;是全国最早的贡茶产地,产茶历史距今已有2000余年,具有鲜明地方风格的原生态民歌5000余首;自古为茶叶贸易重镇,南北客商在瓦房店修建     

赣台道教文化交流与两岸关系和平发展探析

道教作为中国现行五大宗教之中唯一的本土宗教,在中华文化的历史发展进程中一直具有非常重要的地位,是中华民族传统文化的宝贵遗产,是两岸同胞的共同财富,是能够联结海峡两岸人民"民族心理"和情感的重要纽带。江西道教文化资源得天独厚,努力扩大赣台道教文化交流与合作,增进两岸同胞的感情,对于做好台湾人民工作、争取台湾民心、抵制和反对"台独"分裂活动、推动两岸关系和平发展有积极意义。     

论儒道佛的几个基本问题

儒佛道是中国传统文化的核心内容,深刻地支配了中国人的世界观、人生观和价值观,在今天依然对社会文化生活产生着广泛的影响。但在儒学的性质、中国传统宗教、儒佛道三家的基本内涵和相互关系等方面,有很多问题需要进一步的澄清。从历史发展和现代性挑战来看,以儒佛道为代表的传统文化需要进行现代转化,在新的基点上实现继承和发展。     

扎扎实实推进生态文明建设

仙居历史悠久,北宋景德四年（1007年）,宋真宗以其＂洞天名山,屏蔽周卫,而多神仙之宅＂,钦赐县名为仙居。＂八山一水一分田＂的2000平方公里土地,传承着7000多年新石器时期下汤文化的薪火,中国道教第十洞天、江南最古老的佛教寺院石头禅院、朱熹送子求学的桐江书院等古迹,见证了儒释道三教文化留下的灿烂印迹。     

论四川道教文化资源的深度开发

四川具有十分丰富的道教文化资源。从总体上看,还有较大的资源开发潜力,深度开发四川道教文化资源,可以实施整体营销、错位发展,展示与体验相互结合、文化与产业同步发展的总体构想。同时,还可从道教旅游、道教医药、道教餐饮和养生休闲、道教文化艺术等产业角度进行深度开发。