昆嵛山与中国道教全真派的创立

正昆嵛山,位于文登西部,其主峰泰礴顶,海拔923米,为胶东东部最高峰,位于文登区境内。昆嵛山巍峨耸立,林深谷幽,自古便有"海上仙山之祖"之美誉,神话传说中的海上仙山"蓬莱""瀛洲""方丈",都是从这里派生出来的。战国著名道家列御寇《列子·汤问篇》、金代《玉虚观碑》、北魏史学家崔鸿《十六国春秋》都对昆嵛山有记述。     

道家学派对古文学的影响例评

道家学派形成于先秦时期,与儒家文化互相激荡,相辅相成。道家学派的思想理论体系内容繁杂,与中国传统文化联系广泛且密切,为我国古文化的精髓,其中,道家学派对中国古代文学的影响尤其深远。笔者常年从事于我国古文化方面的教学与研究,本文试图通过例评传统道家学派思想影响下的中国古代文学,尤其是道家学派对以先秦两汉时期为代表的中国古文学的影响,从中透视道家学派与中国古代文学之间错综复杂的关系。     

论儒学在三教合一中的主导作用

儒佛道三教合一是中国文化史上极为宏大的事件。儒学之所以能在三教合一中发挥主导作用,与其主要内容及其在中国传统社会中所处的地位有极大的关系。儒学的主导作用既体现于三教合一的历史进程中,也体现于三教合一中佛道对儒家思想的吸摄中。三教合一的本质是佛道在自身发展过程中向儒学的妥协,实质是儒道佛三者在儒家伦理主导下的伦理归一,这个归结点,就是儒家伦理。     

宗教视野下的社会控制——以宋代道教的教化为例

宋代的道教信仰由于统治阶层的大力推动,在社会中十分盛行。本文通过道士的宣扬道教,对民众行为的约束,地方精英与道教的互动等的分析,对宋代道教教化民众,影响民众心理,调控基层社会秩序的作用进行了探讨。     

道教与《道德经》浅议

在我国五大宗教中,道教是唯一发源于中国、由中国人创立的宗教,所以有的学者称其为本土宗教。正如鲁迅先生所说:中国的根柢全在道教。所以,用历史发展的眼光看,了解道教,有助于更准确的把握中华民族自身的历史,有助于正确对待道教,尊重道教信徒及其社会群体。努力挖掘和弘扬道教教义,尤其是《道德经》中丰富的适应当今社会发展的思想,为今天构建社会主义和谐社会提供一些有益的思想文化资源。     

白族“老经母”的喜乐生活

正老经母很忙住在大理古城里的洪广兴奶奶今年已经78岁,和其他城里的老太太不同,她每天忙碌在苍山、洱海边的一座座寺庙中,或是某一家红白喜事的经堂边……她有一个特殊的身份——老经母。在大理,每个白族村都有一个自发的民间信仰组织——莲池会,由60岁以上的老妈妈构成。她们既信奉佛教和道教的神灵,也信奉本主,念经拜佛是她们主要的信仰活动。     

浅析魏晋南北朝时期的古今观

魏晋南北朝无疑是中国古代社会复杂无序,政权频繁更迭的时期;伴随着思想、经济、政治领域急剧变化,人们对社会的发展变迁有了更深入、更广泛的思考。本文主要探讨魏晋南北朝各个领域中比较具有代表性的历史观。     

道教养生思想概谈

＂飞升成仙＂是我国道教的终极目标和追求。在这个努力追求的过程中,道教创立了丰富多彩的养生思想和理论。强调身、心、灵三者整体的健康和和谐,就是道教养生思想的核心。本文试从人的身、心、灵三个部分来简要地论述道教的养生思想。     

道教参与公益慈善事业的历史传统与现代实践——以江苏茅山道院参与公益慈善事业为中心

道教参与公益慈善事业既有悠久、良好的理论传统,也有其主动、积极的客观实践。江苏茅山道院以参与公益慈善事业为中心,探索道教参与公益慈善事业的实践空间,一方面深化道教现代转型的理论研究,另一方面,也提升了道教服务地方经济社会发展的水平。     

三清山

三清山位于江西省上饶市,因玉京、玉虚、玉华“三峰峻拔,如三清列坐其巅”而得其名。三清山是道教名山,自古享有“清绝尘嚣天下无双福地,高凌云汉江南第一仙峰”之殊誉。三清山经历了14亿年的地质变化运动,风雨沧桑,形成了举世无双的花岗岩峰林地貌,