浅析日本军国主义产生的根源

近年来 ,日本极右翼势力活动猖獗 ,日本国内政治出现右翼化倾向 ,这些现象出现的根源在于日本国内存在军国主义的残余势力。军国主义的产生既有以侵略扩张为特征的历史根源 ,又有政治、经济、思想上的社会根源 ,还与日本民族特性有关。认识日本军国主义产生的根源 ,有助于人们警惕和防止日本军国主义抬头 ,维护世界的和平。     

浅谈道教讲经文

道教讲经文是敦煌道教文献中十分重要的文献,但一直没有得到学界足够重视。道教讲经文是集受戒、说法、布施、发愿等多项内容为一体的综合性斋会文书,道教讲经文有着悠久的历史,研究道教讲经文可以丰富对讲经文的认识,对研究唐宋时期道教宫观信仰活动也有重要价值。     

道教内丹学与《西游记》作者研究

道教内丹学与《西游记》有着非常密切的关系,《西游记》作者肯定熟悉内丹学。以内丹学为线索研究《西游记》,可以肯定《西游记》作者不可能是吴承恩、陈元之等人,而明朝青词宰相李春芳则值得进一步研究。     

论过山瑶道教的科仪来源和教义特点

本文通过对比分析过山瑶道教经书和田野资料 ,认为其道教科仪主要来源于梅山派和闾山派 ,天心派、龙虎山天师派、茅山派等道派对之也有一定的影响。符派道教的教义与过山瑶固有的祖先崇拜和鬼魂崇拜分别融合后 ,形成了以瑶族化的成仙信仰和济世思想为主要内容的过山瑶道教教义。     

长春观与邱处机

武昌长春观约建于元世祖年间。位于武昌大东门双峰山南麓、黄鹄山(蛇山)中部。此地在秦、汉、唐、宋先后建立了先农坛、神祗坛、太极宫、太清宫。长春观原     

佛道框架下的《红楼梦》

《红楼梦》是植根在中国传统文化的土壤上的,特别是植根在佛道文化的基础上的。《红楼梦》中的许多重要人物与事物在对立统一中都具有象征意义与隐喻意义,这些象征与隐喻也都在佛道这个大框架内。在创作上,《红楼梦》深受六朝志怪与唐人传奇的影响,它实际上就是写的一块石头的传奇,而就全书来说,《红楼梦》也没有跳出某些传奇小说宣扬虚无主义与“万境皆空”的宗教说教。     

道教文化及其现代意义——一种新的“中体西用”的文化构想

随着现代化进程的加快,以科技为主导的经济世界日益暴露出其弊端:一方面是现代化的深入,另一方面是包括精神在内的宇宙秩序的紊乱。特别是中国,除受此二难之外还受到来自西方的经济、文化霸权的威胁。为此,对中国传统文化进行梳理,建立一种"中体西用"的文化结构是民族自尊心、自信心的有力保障。"中体"之中,道家文化的自然主义和天人合一的人生理想契合了时代的精神呼唤,也是中国文化的根底和渊源。     

浅谈儒佛道教早期的碰撞与融合

中国社会主要的宗教是儒佛道三教。儒教、道教产生之初,佛教传入之始,三教便发生了碰撞。儒教提倡世俗伦理、佛教主张遁世绝俗、道教宣扬道法自然,这会使各教的教徒在礼教、生死、资格等问题上发生冲突。但是,各教没有把分歧作为发展的主题,而是借鉴、吸收了其他宗教的优点,使自己更好地生长,六家七宗的形成、早期道教的官方化都是这一成果的体现。在中国历史长河之中,三教的碰撞与摩擦是次要的,而相互借鉴、融合才是主流。     

论现代法制与道教伦理对人们行为的多层次规范

清正廉洁是现代法制规则,是法律对从政者为官的规范性要求;清净寡欲则是宗教伦理教义,是道教对一般人行为的伦理性规范。在多层次的社会调整体系中,现代法制、宗教伦理以及道德、纪律、行会等规则相辅相成,形成完整而有序的规则体系,构建出整体的社会和谐的维系力量。     

深山明珠：武当山八仙观村剪影

八仙观村，位于中国道教胜地武当山，平均海拔800米，群山环抱，植被茂盛，云雾缭绕，四季宜人。全地8个村民小组，107户，近500人，一个茶场，一个保健制品厂。