月湖区——依托优势谱华章

月湖区成立于1983年10月．是鹰潭市政治、文化中心，辖有1乡、1镇和5个街道办事处，面积138平方公里．人口19.3万。浙赣、鹰腰、皖赣铁路纵横交汇，311高速公路、320国道、206国道贯穿而过．是江南重要的交通枢纽。距市区18公里处的龙虎山属国家级风景名胜区，为中国道教发祥地。月湖区以其特有的交通优势和发展潜力被邓小平同志誉为“是个好口子”。     

北京历史上的佛教与道教文化

元明清三代，成为北京佛教大发展的繁盛时期。各佛教派的精英与领袖人物多进京弘传佛法．开展活动。北京各皇家佛寺规格之高、规模之大．影响之广，亦冠于全国。     

Laozi and His Magnum Opus the Daodejing

LAOZI,a contemporary of Confucius(551-479 BC),is considered to be one of the most significant philosophers to emerge in ancient China.He founded Daoism and is best known as the author of the Daodejing.According to historical records,Laozi's name was Li Er.     

新疆多种宗教并存格局的形成与演变

新疆自古以来就是多种宗教并存的地区。大约从公元前4世纪起,盛行于东方和西方的一些宗教,沿着丝绸之路陆续传入新疆。这些外来宗教与新疆本地的原始宗教一起,逐渐形成了多种宗教并存的格局。随着时间的推移,各个宗教的社会地位在发生变化,但是,多种宗教并存的格局却没有发生根本改变。     

飘摇不定的信仰——略论日本神道教的嬗变

神道教是日本民族文化价值的核心部分。在漫长的历史进程中，它不断地适应时代变化，始终保持着顽强的生命力。与其他成熟宗教相比，神道教没有教义和经典，这使得它缺少核心的内在精神，建立不起思想的大厦。它自始至终不是一个成熟的宗教，始终无法形成为一个民族宗教的稳定价值体系，也就无法承担传承民族文化的使命。     

新加坡华人的宗教信仰

新加坡华人是指出生在或移民到新加坡、并持有新加坡公民权或居留权的中国人,也称"新加坡华裔"或"华裔新加坡人"。2010年,新加坡华人占新加坡居民人口的74.1%,即4个新加坡人中差不多就有3个是华人,是新加坡人口中最大的族群。新加坡是一个多民族国家,人们信仰佛教、道教、伊斯兰教、印度教等,有关宗教活     

陶弘景的道教哲学

陶弘景(456～536年),南朝齐梁时著名道教思想家,为南朝著名道士陆修静的再传弟子。字通明,自号华阳隐居,丹阳秣陵(今江苏南京)人。陶弘景幼标异操,聪明多识。四五岁便好书,得古今法。九岁始读《礼记》、《尚书》、《周易》、《春秋》等儒家经典,皆悉详究,颇以属文为意。青年时代的陶弘景曾先后出任齐巴陵王、安成王、宜都王诸王侍读,兼任管理文牍的书记职务。陶弘景性恬淡,不     

霍童山方术名家赵昞考

古代巫道是后来道教的重要源头。古人以天和祖先能够给人祸福，而天的观念的发展是从死生的灵而来，在《诗经》里常见祭先祖、先王的诗句。无论是崇德报功或祈福禳灾，都以天与祖为崇拜对象。天与祖能保护生人，如一家之长保护他的子孙一样。一切崇拜都依据这信仰而行，故人死亦可以受其家人及后代的祭祀。祖先与鬼神的界限很不明了，     

里域真官崇祀

＂里域真官＂一词最初出现于南北朝时的道教经书中,泛指居于里巷的所有真官,至宋代则被误作为专神,与土地、城隍并列为地方基层神祇。里域真官崇祀宋时民间兴盛一时,一些道教经书亦将里域真官吸纳为专神,但里域真官的神职与土地、城隍相重合,以致失去了发展的空间,明清时便消失无踪了。对里域真官进行考察,既可从个案反映民众信仰的兴盛衰败,又能展现道教与民间信仰间的互融与互通之作用机理。     

道教禹步论

禹步与道教有着密切的关系,道教禹步本质上表现为步罡踏斗。众多道教文献对禹步的起源、要义以及功能进行了详细论述。但是,对道教禹步的起源、要义和功能进行重新梳理,则有利于进一步提升对禹步意涵的认识。