发挥祖国大陆佛教、道教文化优势 扩大两岸民间交流

“中华各族儿女共同创造的五千年灿烂文化,始终是维系全体中国人的精神纽带,也是实现和平统一的一个重要基础”。在中华文化的历史发展进程中,佛教文化和道教文化一直占有非常重要的地位。佛教在西汉末年(公元前8—2年)自印度传入我国后,近二千年来,经过汉族和广大少数民族在传承中的自我发展,形     

论隋炀帝的道教政策

隋炀帝杨广为了国家的统一和大治，对儒、佛、道“三教”采取并融发展的政策，他冲破了父皇对江南宗教岐视的“关中本位”的宗教政策，对江南道教自始至终扶植、利用，注重教理研究，并以江南道教领袖的教义作为全国道教的旗帜，而且淘汰无德僧尼，拆并小寺院，使“三教”得到正常的发展，并为唐朝把道教定为国教作出了贡献。     

道法自然与绿色奥运

北京2008年奥运会提出了“绿色奥运”的理念，既符合奥林匹克运动的理想，又体现时代发展的要求。道教中蕴蓄着丰富的资源，对实践绿色奥运思想，促进奥林匹克运动的健康发展，更好地为人类生存与发展服务，实现人与自然、人与人、人一奥林匹克运动一自然环境、人的自身的整体动态和谐具有积极的启发和借鉴意义。本文从“道法自然”的视角思考和认识绿色奥运，以期使道文化对奥林匹克运动的发展做出积极的贡献。     

合道：和谐之法则-道家道教思想与中国和谐社会建设

党的十六届四中全会提出要“把和谐社会建设摆在重要位置”，在当代中国社会主义和谐社会的建设中，如何适应我国社会的深刻变化，合理借鉴和运用中国传统“道”思想的宝贵资源，具有重要的理论意义和现实意义。     

从黄老传统看道教的政治情结

道教在近两千年的发展过程中一直具有浓厚的政治情结 ,表现出强烈的关注政治和干预现实政治的倾向 ,其实这正是道教作为植根于中国民族文化传统的本土宗教的特色之一 ,而道教所固守的黄老传统就是其政治情结的主要思想根源 ,也是我们理解道教政治情结的关键     

唐代道教教育管理制度

道教在李唐王朝盛行至极 ,道教教育也随之风靡一时 ,既体现着宗教特色 ,也有浓厚的政治色彩。道教教育管理体制也渐趋完善 ;一方面 ,封建政府设立“崇玄学”和“道举” ,在封建政府系统内形成了专门的、系统的道教教育机构和管理体制 ;另一方面 ,在遍布全国各地的道教宫观内 ,也形成了道教自身的教育管理体制。道教教育正是在宗教和世俗这两个层面上不断发展的     

中国文学中的道教思想对日本文学的影响

在中国文学的发展过程中，儒、道、佛三家思想对创作理论起过深刻影响。在唐朝，三家思想并用，但是对文学创作中的艺术现象、审美认识、审美现象影响最深的或许就是道，道教徒为了弘扬道教、扩展其影响与势力，常以文学艺术形式渲染、增加宗教的感染力，为此，中国文学中蕴藏着浓厚的道教思想。由于日本受中国文化的影响极为深远，自然道教思想对日本文学也产生了深刻而全面的影响。     

黎族与道家乐舞的和谐际遇

之所以把黎族与中国的大宗教乐舞联系到一起，是因为我了解也坚信，黎族自从比较愉快地与道家乐舞接触、交流以来，尤其是当黎族发现自己的一直在不成熟当中的世俗之礼和神圣之礼完全可以得到丰富并且能够进一步发挥自身功能的时候，黎族便逐步具有了形而上的思想，而且这种思想必定产生非常大的足以把形而下的乐舞质体抓住的力量，从而让乐舞的质体受制于道家道教的影响。     

武当道教纪略

武当山是我国的道教名山，武当道教的发祥地。武当道教作为道教的重要支派，千百年来以其悠久的历史、雄伟的宫观、精美的像器和神秘的内家功夫著称于世。     

云卷云舒云岩寺

古寺云岩畔,登临览八垓。河声动天地,岚气扑楼台。佳节同心赏,清光满眼来。群众试高歌,莫负菊花开。——清光绪李寿昌高高矗立于黄河西岸石头上的佳县古城,东临黄河,三面绝壁凌空,地势险要,素有"铁佳州"之称。提起佳县,马上就会想起闻名遐迩的道教名山白云山,黄河蓬莱香炉寺,而最让我喜欢的地方,却是名气不大却历史悠久的袖珍石窟―云岩寺。这里荟萃了大量具有历史、艺术和科学研究价值的珍贵文物遗产,早在1957年5月31日就被陕西省人民政府公布为省级重点文物保护单位。