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91.
杨念 《今日民族》2016,(10):22-23
正在大理,"圈内人"都知道,天主教的陶神父和巍宝山的肖道长是很要好的朋友。在世人眼中,一位是光风霁月,与神仙打交道的世外高人;一位是侍奉天主,被教友们敬爱如父的严谨人物。他们有不同的宗教信仰和生活习惯,但却可以在一起谈天说地。如今的大理,五大宗教并存,佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教的信众共同聚居在这片土地上。不同信仰的宗教界人士常常在一起聚会,共同学习、探讨,相互庆贺对方的节日。  相似文献   
92.
姜生 《理论学刊》2004,(11):108-110
道教劝善书在明清时代的经济伦理中有重要影响。它既有契合于近代经济伦理的因素 ,也同样存在忤悖于近代资本主义精神的因素。在明清时期 ,相当数量的商人 ,一方面在思想上明显地受到了劝善书的启发 ,并自觉地将之运用于经济活动中 ,另一方面在生活方式上也深受劝善书的影响 ,走向宗教化的选择。  相似文献   
93.
Longhu Mountain (Dragon and Tiger Mountain),20 kilometers south-west of downtown Yingtan in Jiangxi Province, is a Chinese Natural and Cultural Heritage Site and a four-A scenic area. Longhu changed its name from Yunjin, legend has it, when the Taoist Master Zhang Daoling  相似文献   
94.
“混沌”创世神话的原始象征意义与宇宙观   总被引:2,自引:0,他引:2  
刘向政 《求索》2007,(2):158-160
中外有关“混沌”的创世神话,在对世界宇宙的认知上具有相似形。它们不仅包含了具象与意象的原初思维方式,原始宗教——巫信仰,还以隐喻为认知方式,以象征为述事手段,记叙其哲学、科学、历史和宗教观。因此,“混沌”创世神话也就成为远古先民各种思维方式与意识形态的综合体。  相似文献   
95.
香山庙会     
每年农历三月半,是香山庙会最热闹的一天,人们从四面八方赶往香山,或进香,或赏景,或购物,占地三千余亩的偌大一座香山,漫山遍野都是人!香山庙会的正日之所以定在农历三月半,据说因为这一天恰是道教先祖真武祖师在武当修行得道之日。每年农历三月十三或十四日,他从武当山腾云驾雾来香山祖师殿,坐殿接受香火,三月十六日或十七日又腾云驾雾回武当。他来去之日,香山地区必有小雨,这叫洗山。因了这传说,香山庙会从三月十二、十三日开始,至三月十八日为止,历时一周左右。其实,农历三月半,正是暮春三月,花飞草长,景物鲜明,踏青春游的大好时机,又值农闲时节,庙会上的物资交流,又便于农民购买夏忙之前的农用物资。  相似文献   
96.
明代中后期,由于好色食货之风泛滥,僵化的程朱理学已丧失了扭转世风的功能,作为晚明杰出的文学家的冯梦龙、凌初试图通过文学形势来扭转这种病态的社会局面。“三言”“二拍”中的众多题材渗透着伦理道理观念,其中的道教题材体现出的丰富道教伦理自然承载了抚心世道的历史使命,体现着作者的创作志趣和意图。  相似文献   
97.
王阳明早期出入佛老,中后期对佛老思想虽进行了批判,但仍有继承。他认为“二氏之用,皆我之用”,并在自己的学说中充分体现出来:如他直接借用道家道教的专门术语来谈论其良知学说,吸取道家道教的思想方法来构建和阐述其良知学说;他注重静坐,而这种修养方法也主要来源于道家道教。另外,在对人生理想、人格形态的构建上,他的思想也打上了很深的道家印记。这些都体现了他中后期对道家道教思想的融摄。  相似文献   
98.
长期以来,中国经济学研究紧盯西方经济学说,但未在西方经济学说体系及其教科书上贡献出一个基本概念,缺失话语体系和话语权,可是《道德经》却是西方主流经济学多个原理的思想源头。《道德经》和道教教规教义里蕴藏的大量政治经济学思想,成为中国历史上推崇道教的多位帝王的治国思想。因此,对《道德经》和道教教规教义中的政治经济学思想进行深入挖掘,作系统化、理论化和逻辑性研究无疑有重要价值。  相似文献   
99.
朱志远 《理论建设》2011,(3):102-104
从旅游资源的角度看,与道教文化有关联的一些以物质形态存在的实体,能够被观赏者和朝拜者真实看到和感受的存在,如道教建筑、道教造像、道教壁画、道教科仪用具等都可以称为旅游资源。同时道教活动的事项作为一种吸引物,也可直接或间接地转化为旅游产品,如能体现道教精髓、道教文化、道教宗旨的旅游资源,可以通过道教徒的表演和开发的产品表现出来,使其显性化。齐云山道教文化旅游资源丰富,主要体现在五个方面。  相似文献   
100.
田庄台是辽河下游的一座古镇,距今已有600年历史。 时至今日,田庄台的镇域面积仅2.2平方公里,人口2万余,早年则更小,更少。就是这样一个小小的人群聚居区,却汇集着世界五大宗教——佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教,且相融相谐,一派详和。  相似文献   
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