“隐蔽的暴力”:对生态暴力的哲学反思

生态暴力的实质是自我将作为他者的自然绝对化,以极端的行为方式导致自我与他者关系的失衡。要解决人类面临的生态危机不仅要求我们对西方传统本体论与形而上学观点加以再反思与批判,实现从传统的“我-它”本体论模式向“我-你”本体论模式的转向,而且需要从政治实践层面综合各种力量开展对话与合作,彻底实现他者的解放。     

完善取保候审制度的几点建议

取保候审制度是关系到犯罪嫌疑人、被告人权利的一项重要的强制措施，若能准确有效地适用，必能在保证刑事诉讼顺利进行和保障被追诉者的合法权益方面发挥重要作用。然而，由于我国现行取保候审制度存在着诸多缺陷，司法实践中操作混乱，导致侵害当事人合法权益的现象时有发生。本文从我国取保候审制度的现状入手，主要提出了完善我国取保候审制度的几点建议，指出完善我国取保候审制度的出路是立足于我国的现实国情，从现行取保候审制度着手展开。     

巴赫金对话理论的人学解读

巴赫金是二十世纪最有影响力的思想家、文艺理论家之一,对话理论是其思想体系的核心。巴赫金最早是通过对陀思妥耶夫斯基小说的叙事研究提出对话理论的,后来将对话理论全面运用于对社会、历史、文化等问题的考察,使之成为一种哲学理念和人文精神。巴赫金倡导人与人之间对话交往、多元共生的生存状态。人的生命存在是一个不断参与对话的动态过程,＂他者＂及差异性的存在是构成对话的前提,对话是一个运动的过程,始终处于开放的未完成的状态在对话与交流之中,人的思想不断得到更新。对话理论建立在＂人＂的基础之上,对人的生存状态、生存本质作出了独到的阐释,具有深刻的人学蕴涵。     

到畲乡景宁寻找最美的风景

畲乡景宁，秀山胜水，风景优美。这里两千年前就是一方名人荟萃、隐士云集、修道者趋而往之的仙家洞天，一个民族千年来得以发祥繁衍的神奇之地；这里不仅有绵延的大山、广袤的森林、蜿蜒奇异的峡谷溪流，还生活着一个古老神奇的民族——畲族。     

论沈从文小说创作中的“他者”

沈从文的小说观照了两个世界:都市和湘西,对于沈从文来说,这两个世界都是"他者",是沈从文的自我主体意识的审美映照。正是在对"他者"的言说中,沈从文理想中的人性主体得以建构。都市和湘西不是纯粹的客体,它们互为"他者"。从整体上说,湘西世界是对都市世界的颠覆,但它的存在却是依赖于以都市世界为"他者"的审美观照,真正对沈从文的"湘西世界"起建构作用的正是现代都市世界。反之,同样如此。     

习近平总书记关于“国之大者”重要论述的理论定位与时代价值

“国之大者”是习近平总书记在新时代提出的重要概念，其论述涉及党和国家事业的各个方面。“国之大者”的重要论述是在对中华优秀传统文化和马克思主义理论深刻把握的基础上形成的，要从人民至上的根本立场、国家利益问题的基本导向和辩证系统的重要观念三个方面来把握。牢记“国之大者”是深入推动中华民族伟大复兴的现实需要，对更好地坚持党的全面领导和推进中国式现代化有着重要的时代价值。     

要夹着尾巴做官

"要夹着尾巴做人",是民间流传的一句俗语。引用其意,旧瓶装新酒,改"尾"换面,写了这么个标题。"要夹着尾巴做官",意指做官者要平和低调,不事张扬,安分守己,人生得意时更要     

这也是一个阵地

对中老年人尤其是老龄人群自发的体育活动，长期以来很少受到社会关切，更少有引导。但邪教法轮功却对这块自发存在的阵地表现出了异乎寻常的“热情”和“关切”。已经揭露的事实表明，原先以强身健体为目的而走上体育锻炼之路的一些老年人，受到李洪志歪理邪说的毒害后，成为法轮功痴迷，他们堕入反科学反社会的泥坑而几乎不能自拔，有的有病不医，荒唐地期待“圆满”、“升天”，最终毁灭自己，也使他们的家人蒙受了巨大的创痛。