传承发展“稻鱼共生系统” 推动农业文化遗产助力共同富裕

<正>2005年6月,浙江青田稻鱼共生系统被联合国粮农组织列为首批全球重要农业文化遗产,时任浙江省委书记习近平同志对此作出重要批示,要求关注此唯一入选世界农业遗产项目,勿使其失传。18年来,青田县始终牢记习近平总书记嘱托,全力做好农遗文化新文章,特别是2022年以来,为破解山区农业发展瓶颈,以突出产业培育、坚持保护传承、创新平台引领为抓手,创新探索富民惠农增收新路径。     

石东义花鸟鱼艺术

石东义，笔名石寅。甘肃临洮人。现为中国美术家协会会员，兰州军区美术书法研究院（正处级）美术创作员。     

日本食品添加剂之神的背叛

<正>1973年,毕业于日本山口大学化学系的安部司找到了一份工作——在食品添加剂公司做销售员。亚硝酸钠、山梨酸钾、甘油脂肪酸酯……看到这些化学品,他有些惊讶:那些东西竟被用在我们吃进嘴里的食品里。很快,这些"魔法粉末",让安部司尝到了越来越多的乐趣和成就感——10年间,安部司成了食品添加     

百年鱼塭：清代东石蔡氏在台湾的鱼塭经营

清代台湾南部的鱼塭经营是台湾史研究一个比较薄弱的环节。本文利用晋江东石蔡氏的家族文献，结合地方史志以及田野调查等资料，对清代东石蔡氏在台湾布袋嘴的鱼塭经营进行纵向考察，同时就此个案反映出的股权经营形式进行探讨。文章认为，清代台湾的鱼塭经营有多种股权形式，一种为长期合股经营，另一种是在此基础上演变出来的更为复杂的股权形式，如蔡氏经营的北中横塭就有塭底份（大税）、韫佃份（小税）、现耕塭份，以及承包者再行转髅的堤份等。这些不同层面的权力，既与土地经营有某种关联或类似性，同时也有自身的特点。     

王鱼的教训

太平洋中有一种鱼叫王鱼，本来没有鱼鳞，但一些王鱼想有鳞，就吸引一些小动物附在自己身上，先给它们一些好处。     

说鱼

买鱼小儿幼时有本童书《第一次上街买东西》,他很喜欢,一次次要妈妈讲,讲到主角小女孩跌一跤,即使早有预期心理,还是会“哎哟”一声,说“痛痛”。那书,总让我想起第一次上菜市场买的两条鱼。应该是小学四五年级时吧,阿姨家那时开米店,后来阿姨曾在三重卖过米苔目（闽南语,又叫米筛目,特色小吃,是用米和番薯粉做成的）。阿姨做什么都好吃,生意好得不得了,又后来,开过成衣厂,都是她一手张罗,真的是很能干的女强人。阿姨生五个小孩,大女儿还小我几个月，也跟阿姨一样能干，照顾弟弟妹妹、煮饭、洗衣。讲起大表妹，我妈便说：“看看人家，多会帮妈妈做家事!”这种时候得我爸主持公道：“怎么能这样比？每个人命不一样嘛!”这话让我妈瞠目结舌：“那就是我的命不好啰？”有个周末我住在阿姨家。快吃晚饭时，阿姨想起我爱吃海鲜，他们家是肉食主义，满冰箱都是肉，没有海鲜。     

海大鱼——鱼三题之二

战国时期的齐国属地薛国,在今山东滕州境内,其故城遗址,两千多年后仍然巍立。关于这座古城,刘向的《战国策·齐策》里,讲了其封邑主靖郭君一则故事。     

莫忘党群鱼水情

得民心者，得天下!“水能载舟，亦能覆舟。”一个几乎妇孺皆知的简单道理，成为千百年来中国古代君王经常用以告诫各级官吏的训条。然而，过去，有多少统治者却倒在这一哲言面前，被人民所抛弃。“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”孙中山先生当年这“一顺一逆”之言恰为后来历史所验证。     

土家族古碑林:诠释审美价值观及文化传播方式——以恩施州鱼木寨古碑林为个案考察

鱼木寨是鄂西南清江流域的传统土家族村落,其著名景观古碑林作为一种文化传播媒介,展现了土家族村落对中原汉文化与审美境界的认同,也为土家族村落文化传承提供了重要的传播方式。     

稻丰鱼肥我故乡

<正>我十岁离开故乡,随父母到县城生活,风光如画的故乡从未离开我心田。故乡没有坡岭,只有水田垌。一幅连一幅的肥田沃土,一直延伸至海岸边。春播季节,天刚拂晓,晨雾迷漫中四处传来哗哗水响,声声吆喝伴有水牛哞哞的呼哧,那是农人在水田里晨耕。