贵州从江侗乡稻鱼鸭系统的生态模式研究

贵州从江侗乡稻鱼鸭系统从空间看,有机体之间确定了多种共生关系,占有不同的生态位,摄取各个层次的物质和能量;从时间看,根据稻鱼鸭各自生长的特点,通过操作节律的调控,使它们和谐共生;从结果看,在不增加空间的前提下,获得大量有机产品,提高了稻田的生产生态效益,实现了农田的永续利用。作为一种独特的农业文化遗产,该系统是历代侗乡人在对生态环境的深度认识和把握的基础上积累起来的智慧与技能的整合,与所处自然生态背景形成了相互兼容、物质和能量互换的并存多元的循环圈,具有重要的生态服务功能,对民族地区生态文明建设具有重要的借鉴价值。     

遂昌护水

在浙西南山区县遂昌，生态河道是一路养眼的风景。清水潺潺，野鱼逐浪嬉戏；绿树成荫，枝头鸟儿“唧啾”……全县1467条、总长2800多公里河道，条条清澈秀美。作为钱塘江、瓯江源头地区，全省的重要生态屏障，如何让水更清，鱼更多，岸更绿？     

三江：放旅游长线 钓经济大鱼

“千年侗寨 梦萦三江”——这是自治区党委书记彭清华给予三江侗族自治县的高度评价。     

天津旧鸟市的餐饮业

<正>旧鸟市又称河北鸟市(以区别在南市三不管附近的鸟市),包括鸟市大街和与其相连接河北电影院("文革"后改为东风影院)门前的影院街。旧鸟市原本地处南运河以北的三岔河口,是老人们遛鸟、下棋、消遣的僻静场所。南运河故道原来由金钟桥折向东南,沿小马路、单街子、老铁桥大街在狮子林桥与海河、北运河     

西海花鸟鱼虫事——海清河晏法式铁板烧会所

北京海清河晏铁板烧会所座落在北京市文化气息最为浓郁的西海海畔，主营法式铁板烧，是北京市唯一一个以经营法式铁板烧为主的私人会所。     

简论我国稻作文化中的生殖崇拜内涵

生殖崇拜作为世界文化史上一个普遍存在的现象，在我国稻作文化中有着诸多的反映，它往往与人们祈盼谷物丰收的活动紧密联系在一起。本文从对鱼、蛙、龙、鸟及一些相关崇拜事象入手，简要论述了我国稻作文化中的生殖崇拜内涵。     

浑水摸鱼“改制”三套房

2010年暮春的一个傍晚，上海市苏州河畔某景观小区内一户装潢豪华阔气的人家。原本宽敞舒适的客厅,此刻略显拥挤，空气中弥漫着一股严肃而紧张的气氛。     

香艳炒作的再度胜利——“处女唇茶”让谁沉醉？

“姐姐呀，你采茶好比凤点头：妹妹呀，你采茶好比鱼跃网。一行一行又一行，摘下的青叶篓里装，千篓万篓千万篓，篓篓新茶放清香，多快好省来采茶呀，青青新茶送城乡。左采茶来右采茶，双手两面一起下，一手先来一手后，好比那两只公鸡争米上又下。     

谈判协商与条约冲突之协调——"贸易——环境"论争语境下相关成案的启示

晚近产生的＂贸易--环境＂论争中,一个很重要的环节表征为WTO规则与多边环境协定之间的潜在冲突.＂剑鱼＂案的妥善解决为我们协调这种冲突提供了一个可供参考的范式,即通过争端方之间的谈判协商,在平衡国家间贸易利益与环境利益的同时,一定程度上有效缓解WTO规则与多边环境协定之间的冲突.