“基层夜话”道出干群鱼水情

“基层夜话”观察 “深入群众鱼得水。脱离群众树断根”。从一家小小的乡村茶馆推开的“基层夜话”。在乐山市从制度层面得到了完善与强化。     

打不垮的鱼子山

前不久，在本市文艺战线开展“走、转、改”活动中，北京京剧院将首场慰问演出的舞台搭在了平谷鱼子山，为这个史上曾经发生过残酷斗争的山村，奉献了一台精湛表演，让村民直呼过瘾。     

“鱼水工程”活水来

忆起今年大年三十那天参加茅垭镇政府组织的“迎新春同吃同心汤圆”活动，年近八旬的李世俊老人仍记忆犹新。他说：“生活这么多年，由政府组织的吃汤圆共度春节还是第一次，感觉现在的干部和群众走得更近了。”当天，在茅垭镇参加吃同心汤圆活动的干部和群众有近2000人。     

小屋的回忆

我常常怀恋故乡的小屋,那里有我童年的梦痕。哦,一间座南朝北的厢房,位于那座濒海小城的北街,一所东西走向的套院里。微微剥蚀的青砖墙,生了小草的鱼脊形石灰屋顶,被烟熏得发暗的屋檐,白毛头纸糊的旧式木格窗,都是它饱经风雨而苍老的象征。我不知它究竟筑于何年,就连父母亲也不知道。听母亲说,我就是在那间小屋里呱呱     

绩效考核莫入“殃及池鱼”的怪圈

在很多组织中，对员工进行绩效奖金的分配时，往往比较强调团队绩效，这样就会导致某些绩效优秀的个人因为所在团队整体绩效不佳而受到牵连。如何走出“城门失火殃及池鱼”的怪圈呢？     

鱼水深情满巴渝——密切联系群众的“重庆实践”

巫山大垭村，一间农舍，大门敞开。门里，四壁如洗，没有一样大件家具，土墙龟裂黢黑，唯一干净的地方，是一幅毛主席画像。     

鹦鹉鱼的睡衣

在欧洲地中海生活着一种鱼,它色彩艳丽,脊背是紫红色的,体侧是玫瑰红色,胸部和腹部的鳍是淡黄色的,背鳍是灰黄色的,尾部镶白色的边,就像鹦鹉那样漂亮,所以人们叫它鹦鹉鱼。     

苏鱼减排对浙江的启示

“十二五”期间,国家将氨氮首次列入约束性指标体系,下达给我省的氨氮减排任务是下降12．5％,高于全国氨氮排放总量消减10％的指标,任务更重、压力更大。面对此项新指标,我省这方面的基础工作还比较薄弱．兄弟省市的经验做法值得我们借鉴。     

"饭稻羹鱼"--水族传统农耕文化的主题

今天生活在贵州南部黔桂边境地带的水族同胞,之所以孜孜不倦地追求"饭稻羹鱼"的稻作农耕文化思想,得益于历史上他们在广东、广西邕江流域长期的渔猎与采集的经济生活,在"垦食骆田"时代形成的稻鱼共生共获的生产格局,在他们辗转迁徙定居黔桂边境之后,演变成了"稻田养鱼",从而使"饭稻羹鱼"的传统农耕文化得以延续.     

百越民族“饭稻羹鱼”在贵州都柳江流域的传承与发展

史载的"饭稻羹鱼",是古代百越民族主要的生计方式,这种生计方式在今天贵州都柳江流域的百越民族后裔中不但得到了良好的传承,而且文化上还有所发展,人们将种稻与养鱼巧妙安排在同一季节同一生产场域内进行,不仅传承了百越民族"饭稻羹鱼"的生计方式,也赋予了山区梯田稻作农业在生态维护与农耕生产方面的新生态文化内涵。