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131.
132.
认同是国家利益的来源,从两个途径制约着国家的外交政策。以阿拉伯认同对伊拉克外交政策塑造为主线,伊拉克外交可以分为前萨达姆时期、萨达姆时期与后萨达姆时期三个阶段,在此三个阶段中,库尔德民族认同、伊斯兰宗教认同、逊尼派和什叶派的宗派认同对外交政策的影响力也同时存在。伊拉克国家认同缺失正是其外交政策导向多变的原因,重新构建强大的国家认同,在国家认同指导下展开自主的外交交往,是伊拉克消除内乱、提高国际信用度的可取出路。  相似文献   
133.
高祖贵 《瞭望》2013,(51):8-8
12月17日,中国外长王毅启程开始对巴勒斯坦、以色列、阿尔及利亚、摩洛哥和沙特阿拉伯进行访问。王毅此次访问按计划26日结束,行程跨越西亚北非。  相似文献   
134.
肖洋 《当代世界》2013,(3):65-67
北非阿拉伯国家作为中国能源外交的重点区域,与中国在政治、经济、文化、安全等领域的联系极为紧密。近年来,双方经贸合作取得了快速进展,然而中东乱局尘埃未定,北非国家对区域外大国的介入仍然缺乏足够的信任和认同,这已成为中国进一步拓展与北非国家经贸合作的一大障碍。因此,实施国家形象优化策略有助于中国获得北非国家的信任,为中国走进阿拉伯世界创造一个良好的国际舆论环境,同时也为中国一北非长效经贸合作提供战略新思路。  相似文献   
135.
刘欣路 《亚非纵横》2013,(2):54-58,60,62
在国际格局转型加剧以及阿拉伯国家发生剧变的背景下,中阿关系虽总体发展良好,但仍有很多复杂而敏感的问题亟待解决。中国应更加重视发挥文化软实力的作用,扎实推进公共外交和人文交流,以推动中阿关系持续健康发展。由于传播文化的有效平台少,加之文化产品的供给与阿拉伯受众的需求存在差异,中国在阿拉伯国家的文化软实力建设还存在明显不足。中国应更加注重对现当代文化的整理和弘扬,着力加强对阿拉伯受众的研究,促进需求与供给的对接。  相似文献   
136.
亚洲天文学理论奠基于颇为不同的天体运行观——阿拉伯传统将地球视为天体运行的中心,中国传统将北极星视为天体运行的中心,而印度传统支持以地球与太阳为中心的理论,其中,行星环绕着太阳,太阳则依次环绕着地球.普遍得到承认的是,这些亚洲传统在数学、天文学与宇宙论中预见到了后来归功于近代早期欧洲科学革命的大量观念.我们将探究这个有争议的问题:这些传统在何种程度上影响了科学革命,而工匠在天文学知识的交流媒介中可能发挥了什么样的作用.  相似文献   
137.
马利章  王云 《思想战线》2001,27(6):81-85
阿拉伯语是阿拉伯各民族使用的语言,是世界上非常古老的语言之一.回族作为阿拉伯先民与中华民族结合而形成的民族类型,由于其形成过程的特殊性,决定了阿拉伯文化对回族的巨大影响力.云南回族由于地理环境的封闭性,继承的阿拉伯语言虽然在语音、语调甚至语意上发生了一些变化,但至今仍在宗教活动和生活中使用.  相似文献   
138.
周杰 《新东方》2000,(6):12-13
当代世界,谁是全球头号大富豪?据美国最新一项资料统计表明:世界首富不是人们所熟知的比尔·盖茨,而是沙特阿拉伯的阿德南·哈肖奇。那么,他到底能有多少钱?可以这样说,他钱多得实在难以估计,甚至连他本人也不知道。  相似文献   
139.
进入2012年,西亚北非的乱局依然愈演愈烈。在这些政治剧变中,受到冲击的都是阿拉伯国家,它表明阿拉伯世界内忧外患,长期积累的种种社会矛盾已经到了从量变到质变的时期。激烈的政治动荡和社会转型无疑漫长而痛苦,阿  相似文献   
140.
回族深受伊斯兰教和阿拉伯文化的影响,在丧葬礼俗方面保持着薄葬的独特风格,包括简葬、速葬、土葬、节哀、不看风水等特点。因为伊斯兰教认为,人是真主创造的,世间万物是真主创造的,人的生死寿限,贫贱富贵,后世的荣辱均由真主决定。人从真主那儿来,死后仍回到真主那里去。人死后是进天园,还是入地狱,  相似文献   
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