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351.
从“亲亲相隐”原则谈对窝藏、包庇罪的立法完善 总被引:1,自引:0,他引:1
汪钧 《河南省政法管理干部学院学报》2006,21(2):130-132
作为一项授予犯罪人亲属容隐权的制度,亲亲相隐原则充分照顾了人类的情感,体现了刑法的人道性,更有利于促进家庭和睦与社会和谐,维护了国家的长远利益。我国现行刑法应当吸收亲亲相隐原则的合理精神,促进以窝藏、包庇罪为代表的相关罪名的立法完善。 相似文献
352.
亲亲相隐是我国法制史上一个古老的法律原则和制度。它萌芽于春秋战国时期,正式确立于西汉,在唐代臻于完善,而又淡化于明末清初,并最终消失于新中国。对于这样一个饱受争议的制度,其实可以从中挖掘出充满人文关怀的法律精神。我们应抛开历史的成见,以发展的眼光来重新审视它,并寄希望于在新时期社会主义法治建设和和谐社会建设的时代背景下,它能重新焕发出我国传统法文化的独特光芒。 相似文献
353.
内隐理论是社会认知研究的一个重要部分,是个体按照一种信念来解释人的特性是稳定的还是变化的常识心理学.在对内隐理论的含义、内容、特点、测评工具加以介绍的基础上,回顾了国内外关于内隐理论研究的基本状况.如何分析中国人的内隐理论发展特点,并结合中国人的认知特点,应用内隐理论的研究成果,改善中国人的认知方式,也是未来努力的方向. 相似文献
354.
易开刚 《浙江省政法管理干部学院学报》2009,1(1):89-92
高校作为培养创新创业型人才的主战场,如何从传统以传播知识为本位的培养模式转向以能力和素质为本位的现代培养模式,对创业型人才的培养有着极其重要的战略意义。文章在对隐默知识概念进行厘清的基础上,对基于隐默知识挖掘导向的高等院校培养模式的进行了深入剖析,并据此提出了高校创业型人才培养模式的改革方向。 相似文献
355.
"亲亲相隐"制度是我国传统社会的一项重要的法律思想,是传统社会中礼治与儒家文化相结合的产物,是中国特定人伦背景及社会实存共同作用的结果。本文指出"亲亲相隐"制度充分体现了法律对人性的关怀,符合效益原则,也有利于社会的和谐稳定和国家的长治久安。 相似文献
356.
浅谈"亲亲相隐"制度及其重构 总被引:1,自引:0,他引:1
虽然亲亲相隐制度自古便有,且传承了几千年,但现在,我国法学领域仍对其持否定态度。事实上,亲亲相隐与现代法制精神并不完全违背,相反缺乏亲亲相隐制度的我国法律,在司法实践中遇到了重重困难。法律的人性化构成了法律的价值基础,缺失亲亲相隐的法律也是对人性的漠视,重构亲亲相隐制度具有重大现实意义。 相似文献
357.
358.
戴隆芸 《天津市政法管理干部学院学报》2003,19(2):52-54
亲属相容隐思想是中国古代法律文化的组成部分,经古代封建统治者使其成为一项重要法律制度后,盛行了二千余年。这种思想所蕴含的人情伦理观念留存至今,对我国现代法治建设所产生的影响是不可忽视的。文章通过阐述亲属相容隐思想的产生及法律化,分析其在当今对人们法制观念所产生的影响,以期对现代司法实践活动有所启示。 相似文献
359.
360.
一、“亲亲相隐”的含义和历史传统所谓“亲亲相隐”是指法律允许亲属间相互隐罪而不追究或减轻其刑事责任的规定。这项规定源于孔子“父为子隐,子为父隐,直在其中矣”的思想。“亲亲相隐”最早见于汉宣帝地节四年(公元前66年)诏:“自今子首匿父母,妻匿夫,孙匿大父母,皆勿坐。其父母匿子,夫匿妻,大父母匿孙, 相似文献