法律信仰培育视阈下的高校法制教育改革探析

随着教育改革的深入，高校法制教育的现状仍不容乐观。其中，最大的问题是不少高校的法制教育仍停留在法律知识教育阶段，走不出“法律仅仅是工具”的认识误区。因此，我们必须从促进大学生形成法律信仰这一宗旨来重新审视并改革我国高校的法制教育工作。高校法制课教学作为促进大学生形成法律信仰的基本途径还有很多不够完善的地方，我们需要在课程教学内容和教学方法两个方面深化改革。校园法治环境对大学生法律信仰的形成也有着重要影响。校园法治环境的优化关键在于依法治校工作和校园法治文化建设要有新气象。     

围绕坚定“四信”深入学习贯彻党的十八大精神

深入学习贯彻党的十八大精神,需要深刻认识根本指导,更加坚定对马克思主义的信仰；深刻认识根本成就,更加坚定对中国特色社会主义的信念；深刻认识根本经验,更加坚定对改革开放和社会主义现代化建设的信心；深刻认识根本保证,更加坚定对党中央的信赖.     

风向标中组部要求：认真组织好学习观看理论文献纪录片《信仰》

为切实加强以理想信念为重点的社会主义核心价值体系教育,中组部、中央文献研究室、中央党史研究室、中央电视台联合摄制了三集理论文献纪录片《信仰》。该片已于近期在中央电视台播出。中组部发文要求,各级组织部门要认真组织广大党员、干部和入党积极分子学习观看。     

论日本幕末时期政治家云井龙雄

云井龙雄是日本幕末时期十分活跃的一名政治和文学人物,在政治理念、文学才华、道德人品方面皆堪称卓越。他以文学为武器,在政治斗争中发挥了重作用。其坚持公义公理、特立独行的政治思想和行动在反对和批判日本近现代的藩阀政治上具有重大的历史意义,并对以＂自由民权运动＂为代表的后世争取民主权利的斗争产生了巨大的鼓舞和持续性的影响。     

我们为什么不能没有信仰——访同济大学马克思主义学院教授邵龙宝

历史是通过信仰的培育、人性的不断改造而走向自由的进程。一个国家必有其灵魂与躯壳，灵魂者，信仰也；躯壳者，经济物质也。当代中国社会转型不是单纯的经济转型．而是整个社会结构即“经济一政治一文化一社会一生态”五元结构模式的转型。文化的核心是价值观念体系，价值观念体系的核心是信仰，也就是说，中国人的信仰问题已成为中国社会转型时期文化建设或文化重塑的核心问题，信仰重建是当代中国人最高的精神诉求。     

蔡元培一生租住“二手房”

<正>被毛泽东誉为"学界泰斗,人世楷模"的蔡元培一生为国家的教育、科学事业奔走呼号,功勋卓著,但他却一直两袖清风,至年逾古稀仍居无定所,率全家租住"二手房"。1936年1月16日,蔡元培在南京迎来70岁生日。他在北大时的同事和学生胡适、蒋梦麟、王星拱、丁燮林、赵畸、罗家伦6人发起为他购屋祝寿。胡适、蒋梦麟等人在1935年9月给蔡元培的信中说:"我们知道先生为国家、为学术劳瘁     

论汉代巴蜀陶灯及其地域文化信仰

汉代流行在墓中随葬陶灯,陶灯作为照亮黑暗彼世的冥器,在造型上寄寓了此世的人们对另一世界的认知和期望。各地的陶灯造型各异,其造型的地域性反映出地域化的丧葬观和灵魂观。汉代巴蜀地区的陶灯在造型上多为两类,一是西王母及相关形象,二是熊的形象,两者都具有超强能力和特殊的仙界身份,蕴含着汉代巴蜀人对陶灯的意义赋予——需要它为死者照亮彼岸之路,导引其魂灵升入天堂,更需要它导引魂灵庇佑生者。对汉代巴蜀陶灯造型及所反映的文化观念的研究,有助于更深入地理解汉巴蜀的地域文化特质及汉代文化信仰。     

大学生信仰问题探讨与教育对策

随着全球化进程的加快,多元文化格局的形成,大学生信仰的缺乏和异化现象较为突出。当前,加强大学生信仰教育,确保大学生信仰总体态势的良性发展,离不开对马克思主义信仰主导地位的坚持、创新信仰教育的方法、加强心理健康教育和重视发挥教育合力的作用。     

坚守共产党人的精神家园

李源潮在与第31期中央党校中青班学员座谈时的讲话中，指出一个人要有信仰，否则不可能有长远的追求；一个社会要有共同理想，     

微天下

@苏渝:一直不关心政治,觉得那是政客的事,然而有一天,一个学生问我,"老师,什么是政治?"突然把我问住了。带着惭愧,仔细查阅了这个词的定义和解读,得出的结论竟吓了我一跳:政治就是权力人如何用权力治理百姓。假如一个人连别人怎么整治自己都不关心,都无所谓,是否意味着自己甘愿被奴役?个何@作家陈岚:中国教育只有一种:成功教育。为了成功,给孩子技艺培训——从钢琴xx级到奥数到补习班,都还