社会主义何以值得信仰的历史逻辑探究

社会主义何以值得信仰,实质是它之于人类的历史必然性、现实必要性和实践可能性的问题,须作历史逻辑的探究才能弄清其中道理。原始共产主义维系了人类物种的存续,形成了人类的社会本质;中华民族私有制历史上始终存在着对社会主义理想的不懈追求,西方历史也不乏类似的想象和渴望,以至产生了科学共产主义学说。社会主义想象和渴望根源于私有制社会的基本矛盾,是对其残酷现实的意愿否定和超越,欧洲历史上的"彼岸""天国""乌托邦"等都是这些矛盾的产物和反映。从现实看,资本主义作为私有制的顶峰已经把私有制社会的内在矛盾推到了极限,它已失去了自我救赎的能力,它所推动的一切社会进步都为社会主义的实现提供了物质技术基础和现实可能性。     

习得——习近平引用的古典名句(三)

正学如弓弩,才如箭镞——习近平在同各界优秀青年代表座谈时的讲话(2013年5月4日)典出:清·袁枚《续诗品·尚识》原文:学如弓弩,才如箭镞,识以领之,方能中鹄。释义:学习就像拉开的弓弩,才能就像箭头,还要用见识来引导,射出去的箭才能击中鹄的(达成目标)。袁枚在短短16字中,用一个比喻讲了学习、才能和见识的关系。学习是基础,基础打得越牢,用的时候才能劲道十足,否则就会"学     

信仰·勤奋·包容

人的一生中，在不同阶段感悟是不一样的。有人说，少年盼过节，青年乐过节，中年忙过节，老年嫌（厌）过节。青少年以年计时，中年以月计时，而老年则以天计时。这种说法不一定准确，却又给人思索。我已年过半百，对时间的宝贵感悟尤深。“逝者如斯夫，不舍昼夜”，时间把人迎来世上，又送出人间，真是“道是无情却有情”!然而，时间对人是公平的。     

学习杨善洲 践行“三个一”

向杨善洲同志学习，要学习他对党的信仰和忠诚，对革命事业的追求和奉献。他用大山一样的铿锵誓言，诠释了共产党员的那种执著和坚守，无论在什么情况下，都始终如一地坚守着一个信仰，坚守着一个信念，坚守着一个宗旨。     

从根本上说是个信仰问题

如果我们回顾过去几千年中国在世界民族之林发展拼搏的历程和其他大国崛起的历史,就会发现影响未来中国发展的因素不在物质层面而在精神层面。二十一世纪的中国最缺少的是什么?是信仰!中国在精神与道德方面出了大问题,而精神与道德方面的一切问题从根本上说是个信仰问题。中国人精神支柱的空虚与道德基础的缺失造成的物质与     

从改革开放的角度科学搞好“三个发展”

新的历史时期,我们如何坚定理想信念,搞好思想信仰工作,如何坚持走中国特色社会主义道路,搞好国家建设,如何确立时代的价值观,从科学发展的历史高度,创新中国特色社会主义理论体系？坚持这个时代大方向,在于贯彻落实胡锦涛总书记在7月23日省部级主要领导干部专题研讨班开班仪式上所发表的重要讲话。     

如此批评

正联系民主生活会的刘科长一走进会场,脑袋"嗡"的就变大了,上次民主生活会至今回想起来还心有余悸。贾局长任期内,每次民主生活会都开得顺顺溜溜,班子也好,成员也罢,自我批评基本上是几条年年整改,年年不变的共性问题,什么"理论学习不够","创新意识不强","忙于事务性应酬,下基层较少","关心群众不够",等等,几乎没有任何"红红脸、出出汗"式的批评,更别奢望"洗洗澡、治治病"的对症下药。去年新上任的王局长,因为不谙此道,一心致力于打造民主、团结、和谐的班子,     

筱原一男:空间的力量

正2014年4月19日,"筱原一男"建筑回顾展在上海当代艺术博物馆开幕,这是全亚洲首次筱原一男的大型展览,带我们进入筱原一男这个陌生的巨匠的世界,向你展示空间的力量。提到筱原一男的名字,你可能会感到陌生,可如果告诉你,他是日本殿堂级建筑大师伊东丰雄、长谷川逸子和坂本一成的老师,伊东丰雄和他的弟子妹岛和世又都获得了世界建筑最高奖——普利茨克建筑奖,你会不会肃然起敬?筱原一男,在日本开创了"筱原学派",2010年威尼斯建筑双年展上,在妹岛和世的努力下,他在辞世四年之后获得"纪念金狮奖",这也算是对他建筑成就的一种迟到的肯定吧。     

构建普通高校少数民族大学生信仰教育长效机制探索——基于信仰调查的实证研究

少数民族大学生对待信仰态度积极、理性,充满正能量,但信仰的现实存在度不高,疑虑尚存,有趋利化趋势。高校信仰教育存在不足是其重要原因,对此,建立"五个一"长效工作机制以提升教育成效。     

播撒法治阳光的法庭人——北京市平谷区法院金海湖法庭一天工作实录

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