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121.
2009年,在济南市委、市政府的领导下,历城区委、区政府从关注和改善民生、构建和谐社会的大局出发,按照学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、难有所济的要求,建立完善阳光民生救助体系,让困难群众充分感受党和政府的温暖,全力打造阳光民生救助品牌。 相似文献
122.
《湖南公安高等专科学校学报》2010,(5)
"国家安危,公安系于一半",诚哉斯言。在构建和谐社会的当今之中国,警学理论已成为公安实践的指南针,助推器。理论引领实践的发展,实践丰富理论的内涵。因此,我们一直致力于推进警学理论研究的纵深发展。 相似文献
123.
李兆林 《中国人民公安大学学报(社会科学版)》1996,(6)
文章总结了成都市交警支队学习济南交警的实践经验,认为要使学习济南交警活动深入持久地开展下去,切实在公安队伍建设上见成效,必须解决好几个理论问题,即:严格执法与热情服务的辩证统一关系;内强素质与外塑形象的辩证统一关系;一般与个别的辩证统一关系;知与行的辩证统一关系。 相似文献
124.
从2004年9月党的十六届四中全会首次完整提出"构建和谐社会"理念,到2005年2月19日胡锦涛在讲话中概括其基本特征,再到今年3月"两会"期间成为热门语汇,短时间内和谐社会为国内外所广泛关注,既标示党对理想社会状态的不懈追求,同时亦显示当前中国社会存在着诸多不和谐的问题.怎样构建和谐社会,成为对党的执政能力的重大考验. 相似文献
125.
建构我国公益诉讼制度的略论 总被引:1,自引:0,他引:1
公益诉讼是指为维护国家和社会公益利益而提起的诉讼。它是自然人或组织对公共事务进行管理的方式之一。建立和完善公益诉讼可以完善我国司法制度,促进法治发展。它是我国民主建设的重要组成部分。建构我国公益诉讼制度,要建立监督权力行使的权利运作之机制,明确公益诉讼提起主体和条件及受案范围,提高公民的公益诉讼意识,建立我国的公益诉讼团体组织,并改善法院的工作效率和执法水平等。这对于建立和完善我国的公益诉讼制度具有十分重要意义。 相似文献
126.
127.
冯胜利在《从人本到逻辑的学术转型》一文中从三个层面论证了“为人”与“为学”的截然对立;实际上,无论从理论还是从事实方面看,“为学”与“为人”既有对立的一面,也有一致的一面,冯文的论证存在绝对化的倾向;中国传统文化提倡的“尊德性而道问学”;当今,“工具理性”与“价值理性”之间矛盾的日趋协调,揭示了“为学”与“为人”是可以一致的。 相似文献
128.
经验主义的后现代走向 总被引:2,自引:0,他引:2
经验主义的怀疑主义特点决定了其反科学实在论的基本倾向,随着逻辑实证主义的衰落,经验主义这种认知世界的基本哲学维度受到人们的普遍怀疑。在后来科学实在论与反实在论的争论中,范.弗拉森提出建构经验论的新思路,围绕着“经验适当性”的概念展开与科学实在论的较量,试图借此拯救经验论哲学,促成了经验主义的后现代走向。 相似文献
129.
公安教育模式改革思考 总被引:3,自引:0,他引:3
从教育价值观的角度看,公安学历教育有其存在的必要性.但公安院校必须审视自己的不足,进行如下一些改革:一是要建立学员淘汰、交流制度,二是要大力完善公安院校和公安实务部门的人事交流制度,三是要挖掘潜力,开发公安院校内部教育资源. 相似文献
130.
文化研究视阈内和谐文化的建构维度 总被引:1,自引:0,他引:1
文化的历史性和民族性以及传统文化自身内在的作用力和强大影响力要求和谐文化在历时性研究方面抽象继承中华民族优秀的传统文化;文化的时代性和对文化进步性要求和谐文化在共时性研究方面融合世界文化之精华进行综合创新;文化的社会性和文化自身结构的独立性要求和谐文化在现时性研究方面实现依附性和独立性的统一。和谐文化只有通过历时、共时和现时三个维度的合理建构才能不断完善自身的有机结构体系,为构建社会主义和谐社会提供精神向导和支撑。 相似文献