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马翠军 《甘肃行政学院学报》2011,(3):10-22,127
30多年的改革证明中国存在一个促进公共权力、自由市场和制度规范共同成长的发展环境,存在一个相对稳定的结构性成长空间和制度化的发展路径。对于中国改革的理解要关注其特定环境下的实践经验,还需从制度层面关注权力体制如何与市场和制度相结合。本文以改革中权力体制的模块化来解读刚性体制如何转向柔性体制,并通过柔性体制下的权力让渡和权力职能化来分析权力体制如何与自由市场和制度规范实现有效对接,推进中国的市场化和制度化进程。 相似文献
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作为"抹杀论"与"古史辨"的创始人,白鸟库吉与顾颉刚在评判尧舜禹传说的价值时,都严格区分传说与史实,重视传说的历史性、宗教性价值,将传说视为考察民族宗教历史的重要依据,且都认为时间越晚,传说的体系越丰富。然而,在对待尧舜禹传说传递出的时代性与历史性信息以及传说背后反映出的宗教性和政治性特征上,二者的观点存在明显区别。对于《禹贡》是否存在地理学价值,二者亦提出截然相反的观点。 相似文献
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荣学磊 《天水行政学院学报》2008,(4):102-105
通过对洗钱犯罪活动的宏观危害性的考察,我们会发现将洗钱罪的犯罪客体归结为:国家的金融管理秩序和司法机关的正常活动是更为科学的,更有利于认清洗钱犯罪的社会危害性,有效遏止洗钱犯罪活动。 相似文献
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中国要秉承一种开放、健康、包容的心态,从自己的政治传统中汲取和发扬"持强势而示弱,内刚外柔"的王道,不惧战,但不挑战;主张国际政治民主化。这样中国才能真正完成和平崛起、民族复兴的伟业。 相似文献
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顾颉刚自称与胡适发生联系始于一九二〇年,可见胡顾订交之早,而在时人眼中,他们又是亦师亦友的同道。凭此密切的关系,在五十年代举国批胡的氛围中,顾颉刚是无法置身事外的。 相似文献
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正"姐妹们再加把劲啊,今天我们装菌棒的活儿就要圆满完成了!"9月14日下午6时许,南宁市上林县西燕镇大明山脚的江卢村明山育菌场里,仍是一派热火朝天的劳动景象,"生态食用菌合作社"领头人韦翠兰和10多名妇女社员,有的在粉碎桑杆,有的在包装菌棒,忙得不亦乐乎。下午7时,1000多个菌棒全部装配完毕,对其中几个雇来的人手,韦翠兰逐一将200元工钱塞到她们手中。看着现在的忙碌景象,你想不到的是,4年前,韦翠兰还只是一名下岗的代课教师。为了过日子,她四处找活干。2009年,上林县举办农村妇女桑蚕食用菌养殖培训班,韦翠兰毫不犹豫地报名参加了。 相似文献
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在中国史学界,特别是上世纪20至40年代的史学界,顾颉刚的名字如雷贯耳。1923年,30岁的顾颉刚提出"层累地造成的中国古史"说,一夜之间暴得大名,成为史学界一颗新星。1926年,他出版的史学巨著《古史辨》(第一册,先后出版七册),再次轰动史林,胡适称之为"中国史学界的一部革命的书"。《古史辨》的出版,标志着一个新的史学学派古史辨派的诞生, 相似文献
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建国初期私营报纸的公私合营顺应了1949年至1956年对资本主义工商业进行全面的社会主义改造的大趋势.作为宣传媒介,私营报纸具有同步参与现实、反映社会事实的新闻传播特征,所以既要制约其传播功能的发挥,又要转变其意识形态属性,提前进行社会主义改造成为必然.汉口《大刚报》的公私合营模式作为一种首创的尝试,以合营的形式,实质是逐步加强共产党对私营报纸的领导,随后的私营报纸所因循的程序均依照“派驻——加强领导——合营”的《大刚报》公私合营模式路数. 相似文献