洁白的人生之花

<正>有一种花开花后,结出的果实还是花,这就是棉花。在新疆的塔里木绿洲上,棉花铺地连天地生长着,这大片大片绿色,构成了大地上的一处胜景。天刚蒙蒙亮,棉农杨桂英就来到了自己承包的棉田,看着这正在吐絮竞放的棉花,她有一种厚实的幸福感。1985年,18岁的杨桂英坐了几天的火车汽车,来到了一师一团十九连,这个瘦小柔弱的四川女孩,不顾旅途的劳累,带着好奇的眼光打量着连队。她看到一排排老旧的土块房,一块块望不到边的大田,心里有一些后悔,还有一丝忧     

顾颉刚的“空虚”

30年前,史学家顾颉刚在北京去世。消息传到台湾,旧友陶希圣不胜伤悲,隔海撰文,追忆当年两人的交谊。其中一个细节十分温暖：1935年前后,陶希圣在北大办《食货》杂志,顾颉刚与谭其骧办《禹贡》半月刊,并行于世。两人同在燕京兼课,顾每次开车途经西四牌楼陶的住处,总要把陶接上;各自完课,再同车返城,无论春风秋雨,     

顾颉刚:在风雨中漂泊

读书种子的家庭烦恼1893年5月,顾颉刚出生于文教胜地苏州,祖上曾被康熙赐为江南第一读书人家。后来家境虽已萧条,但门风犹在。顾颉刚上私塾、念小学时传统文化功课皆堪称优秀。后去苏州念中学,又结识了同样喜爱中国传统学问的叶圣陶、王伯祥等人(顾偏重于经史,与叶、王略有差异),相互砥砺切磋,学问日益进步。1916年秋,他考入北大中国哲学系。     

古史辨运动与日本疑古史的关联

1909年8月,白鸟库吉提出尧舜抹杀论;1921年3月至1922年2月间,内藤湖南响应白鸟而提出加上原则.1923年5月,顾颉刚发表<与钱玄同先生论古史书>,古史辨运动鸣锣开场.两国疑古史学有何关联?古史辩运动中是否有日本元素?有关此事的争鸣直至目前尚未定论.为辨章学术,考镜源流,我们拟对这一时期的中日两国疑古史学的内在关联加以辨析.     

刚健宽厚·刚柔相济·内刚外柔 --中华民族性格特征浅议

中华民族自古以来造就了一种刚健宽厚的民族性格。刚健 ,即刚健勇猛、自强不息、革故鼎新、追求不已 ,它体现了民族性格中“刚”的一面 ;宽厚 ,即宽容厚待、廉百家、互补长短、融会贯通 ,它体现了民族性格中“柔”的一面。这一民族性格讲究以刚决柔和以柔制刚相统一的刚柔相济 ,在社会生活中则表现为外柔内刚 ,即内在的自立自强、不畏强暴和外在的谦虚谨慎、爱好和平。     

伏羲画卦及伏羲所处具体年限考证

笔者在《揭开伏羲之谜重写中华上古史》一文中，根据多处最新出土文物，证实太昊、伏羲实为一人，首先创造中国最初符号文字及龙的图腾，辨驳史学权威郭沫若、顾颉刚等前辈对伏羲的错误见解，提出重写中华上古史。但因篇幅所限，对伏羲的重要贡献伏羲画卦以及伏羲所处的准确具体年代，却未有论证。     

九个死刑犯死里逃生

丁志权，41岁，黑龙江省塔河县人。1992年2月，丁志权的妻子遇害。一个月后，丁被当地公安机关确定为凶手。塔河县公安局的侦查终结报告认定，丁志权与妻子发生口角并厮打，丁持匕首在距其家北侧40多米的巷道内将妻子追上并杀害。     

商务印书馆、中华书局与教科书掌故

新中国成立前上海是我国近代文化出版事业的重镇,汇聚着众多出版机构。其中的商务印书馆和中华书局是当时教科书出版界的两大巨擘。上世纪一二十年代中华书局教科书风波和商务印书馆＂教科书案＂在我国教科史上留下了浓重的一笔。在民族危机加剧的背景下,教科书在传道、授业、解惑的同时,还承载着向学生传输着爱国思想的责任。