东南亚大事记

(2009年4月1～30日)●2日,新加坡和印度两国海军从3月24日～4月2日在南中国海举行代号为SIMBEX的军事演习。●2～3日,马来西亚元首米詹2日接受在任6年的总理阿卜杜拉·艾哈迈德·巴达维的辞职。马来西亚马来民族统一     

马来西亚政党政治现状与展望

马来西亚由马来半岛南部的马来亚、加里曼丹岛北部的沙捞越和沙巴三部分组成。自18世纪70年代起,英国在马来半岛和加里曼丹岛北部地区逐步建立殖民地或保护邦。1948年2月1日,英国     

中国共产党对外交往简讯

(2012年11月26日至12月25日)11月24—29日,应中国共产党邀请,俄罗斯公正俄罗斯党中央主席团常委、俄国家杜马能源委员会副主席奥·列·米赫耶夫率该党干部考察团访华。11月25—30日,应马来西亚马来民族统一机构邀请,中共中央机构编制委员会办公室副主任何建中作为中共代表赴马来西亚出席马来民族统一机构党代会。11月25日至12月6日,应     

Permissibility of Istibdal in Islamic Law and the Practice in Malaysia

lstibdal is a topic in the field of Islamic endowment （waqf） which means exchanging something with something else. The issue of istibdal and its administrative cases raised as an attractive discussion among Muslim scholars since the permission for exchanging （istibdal） is against the principle of Islamic endowment itself, which functions under the concept of perpetuity and everlasting. The action of altering or exchanging of the waqf property is contrary to the concept of waqf, which should exist forever, perpetual and cannot be changed or amended. In fact, a waqfproperty was no longer owned by man as the owner, but the ownership was transferred to the God. However, most of the Muslim scholars permit istibdal for a specific reason so as to ensure that the waqf property is functioning as intended, to maintain the intention of the waqif （donor） in a new form of asset and to ensure its benefit for the interest of all Muslims. In the Malaysian context, the issue in administrating istibdal arose as the country was dominated by the Shafi＇i sect which was more to not allow the istibdal. Therefore, this study aimed to examine this issue in the context of administrative law ofwaqfin Malaysia under the topic of istibdal. The data will be collected from the results of fatwa committee （Islamic ruling decision） from States and the Federal, also will look into some cases ofistibdal and the provisions in the Enactment of Waqfin certain states in Malaysia.     

马来西亚华人社团大选诉求事件探析

在1999年马来西亚大选前夕,马来西亚2095个华人社团共同向参与竞选的各政治派别提出了一系列的社会政治诉求,旨在改变那些他们认为是不公平的社会政策,特别是种族间的不平等。诉求运动取得了一定的成就,但也引发了一定范围内华巫种族关系的紧张。为消除这种紧张关系,双方互有妥协,部分关键诉求最终被迫搁置。该诉求是一次典型的政治参与运动,有着特殊的历史与现实背景。新经济政策实施以后,华社已有多次诉求提出,1999年的大选和巫统的分裂则为其再次提供了现实机遇。然而,由于诉求提出的民间性、偏向性、时效性等特征,该运动因遇到诸多问题并未坚持久远。不过,诉求事件为华社政治参与留下了宝贵的经验教训,使之日益成熟。     

马来西亚政府的改革与启示

自1957年独立以来,马来西亚政府积极地进行政府体制改革和现代化,并寻求一系列创新性措施以提升公共服务的质量和绩效,保证政治和社会稳定。随着时间和环境的变化,政府改革与相关政策呈现出不同特征,发生了由向马来人倾斜的"新经济政策"到强调族群和谐的"一个马来西亚"政策的转变。     

马来西亚环保非政府组织浅析

摘要：马来西亚环保非政府组织是马来西亚众多非政府组织中发育良好并卓有成效的公民社会组织,但学术界对马来西亚环保非政府组织的研究散见于各种文献之中。本文尝试从多个方面对马来西亚环保非政府组织进行较为综合的介绍和分析。首先,本文介绍了马来西亚环保非政府组织的发展概况,认为他们不仅是马来西亚环保运动的先驱者,而且也是发展中国家环保运动的先驱者之一;接着,介绍了主要环保非政府组织的基本情况;然后,以环保非政府组织反对和监督巴昆大坝建设为主要案例,对马来西亚环保非政府组织的主要活动及环保非政府组织与政府的关系进行了介绍和分析。     

三山国王信仰及其在马来西亚的传播

最早信仰三山国王的主体是属于百粤系统的粤东土著居民;后来随着官方的认可,便树立了汉族神的形象;最后反客为主,粤东福佬人和客家人成为三山国王的主要信仰者;三山国王便成为畲族、福佬、客家在内的粤东民众的共同保护神。明、清以来随着粤东福佬人、客家人向海外移民而流传到东南亚。本文详细分析了三山国王信仰在马来西亚传播的情况。认为：三山国王信仰在马来西亚的传播,既成为他们地缘认同的象征,又成为他们对故国之恋的寄托。     

主要发达国家的"共同沟"

共同沟是经济发展到一定阶段城市市政配套建设的一种先进的模式,世界上主要发达国家的城市都在建设共同沟. 欧洲:地下管道综合管廊的发源地就在欧洲.早在19世纪,1833年,法国巴黎在开始有系统地规划排水网络的同时,就开始兴建共同沟了.1861年,英国伦敦修造了宽12英尺、高7.6英尺的共同沟.1890年,德国开始在汉堡建造共同沟.到20世纪,西班牙、匈牙利等国也开始兴建共同沟.在最近5年的时间里,在巴塞罗那、赫尔辛基、伦敦、里昂、马德里、奥斯陆、巴黎以及瓦伦西亚等许多城市都研究并规划了各自的地下管道综合管廊的网络.巴塞罗那的地下管道综合管廊网以环状布置为特色,马德里则规划了总长100公里的筛形网络.北欧国家充分发挥了基岩坚硬、稳定的优势,瑞典斯德哥尔摩市将30公里地下管道综合管廊建在岩石中,直径达8米,战时可作为民防工程使用.