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101.
在史密斯将神话与仪式进行了初步联系的基础上,弗雷泽在《金枝》中对神话与仪式之间的关系进行了多角度的探索。以植物神观念、“神王”理论和“杀王”仪式为基础,弗雷泽松散地阐述了以王为中心和以神为中心的两种神话-仪式理论,同时也流露出神话与仪式相互说明、神话解释仪式、仪式表演神话等关于神话与仪式之间关系不确定性的看法。弗雷泽对神话与仪式关系这种松散多样的阐释,为后来仪式论者的探索和超越提供了多维的视角启示和参照,并为神话-仪式理论的发展奠定了坚实的基础。 相似文献
102.
"十一五"初期,随着大量农村青壮年外出务工、农业进入"无税时代",以及在国家一系列前所未有的强农惠农富农政策的实施和城乡一体化的推动下,传统的农民单一务农模式被打破,农业领域开始有了企业办基地、能人大户流转经营、干部和农技人员领办、返乡农民工创业等新兴群体,农业经营的规模效益、集约效益开始显现。面对这一变化,通过对"挑战"与"机遇"两个方面的辩证分析,遵 相似文献
103.
进入21世纪以来,武装无人机成为新军事技术的象征,理解其军事和战略影响成为重要的课题。在既有的讨论中,支持者沿着功能本位论证无人机让战争变成了精确的外科手术,质疑者从价值本位批评它将战争变成了暗杀。两派在争论中各执一端,但都共享了将无人机器物化和静止化的预设。这些技术预设限制了我们对无人机变革与战争关系的思考,为此,引入技术社会学的“社会-技术系统”的概念。该概念认为技术不是静止的,一直处在变革中,技术变革不是器物的变革,是与器物相关的系统变革,是技术与社会的共同演化。以此观之,无人机不是单独的器物,而是一个与社会无缝连接的系统,其演化的动力是技术利基、客观环境和社会制度三者相互作用,它经历了诞生、发展和制度化三个阶段。当前,无人机系统正处在制度化阶段,它与既有制度在资源分配、独立建制和价值观念上存在冲突和融合。如果没有技术突破和战略环境的剧变,这种冲突和融合将会长时间存在,这决定了当前无人机战争的含混性和复杂性。社会-技术系统的视角有利于思考技术变革和战争变迁的复杂性,并为应对未来的无人机战争提供新的思路和研究方向。 相似文献
104.
105.
106.
效能是指办事的效率和工作的能力,是衡量工作结果的尺度和依据。据此,机关效能建设就是一种以效能为基本目标、以实现优质高效为目的的管理活动。开展机关效能建设是实现党的根本宗旨的途径,是贯彻甘肃省十二次党代会精神的一项重要举措,对于增强机关工作人员为民服务意识有着重要的意义。 相似文献
107.
108.
2011年以来,河北省石家庄市坚持以优化整体发展环境推动"十二五"时期科学发展,从解决政务服务水平、行政审批效率、干部队伍作风等方面存在的不适应、不符合科学发展要求的问题入手,全力打造健康文明的人文环境、和谐稳定的社会环境、公平有序的市场环境、全民参与的创业环境、优质高效的政务环境,使广大党员干部执政为民意识显著增强、作风明显转变,政府管理效能有效提升,为推动经济社会又 相似文献
109.
西安高新开发区在形式上是制造现代新型城市的一部机器,在内容上是拉动现代科技进步的巨大引擎;是国家利税的印钞机,是创业者的乐园.面对欧亚大陆桥头堡、丝绸之路经济带的起始点,西安高新区要在日益激烈竞争中当好领跑人,使这部机器动力充沛,高效运转,就必须革除弊端,扫除障碍,为打造丝绸之路桥头堡,实现中央提出“两个一百年”发展的宏伟目标奠定基础. 相似文献
110.
为认真贯彻落实省委、省政府关于深化政务公开、加强政务服务的一系列文件精神和工作部署,武汉市委、市政府决定按照"环境一流、技术一流、服务一流"的目标和"提供行政服务、展示城市未来、接受市民监督"的功能定位,建设全国一流的政务服务中心(市民之 相似文献