写在莫言获奖时

北京时间10月11日19时,瑞典诺贝尔委员会宣布:2012年诺贝尔文学奖获得者为中国作家莫言.莫言因此成为中国第一位获得诺贝尔文学奖的本土作家,值得我们高兴和骄傲.中国作协发来的贺词赞道:莫言的获奖,表明国际文坛对中国当代文学及作家的深切关注,表明中国文学所具有的世界意义.希望中国作家继续勤奋笔耕,奉献更多精品力作,为人类的文化发展作出新的贡献!对自己获奖,莫言并没有忘乎所以,他以一颗平常心面对突然到来的惊喜.     

鲁迅的公务员生涯

中国近现代文学巨匠鲁迅先生在1912年到1926年,曾任职民国政府教育部,经历了长逾14年的公务员生涯。在以往的研究中,这段官场岁月被有意或是无意地回避,但从日前解密的档案和陆续出版的名人回忆录中,历史学者希望还原这段真实经历,逐步勾勒出完整的鲁迅人生。     

海德格尔早期技术思想——《存在与时间》中技术解读

通常的认为．海德格尔对技术的讨论都集中在后期诸多论文中．其中以《技术的追问》为代表,他在该论文中系统地讨论了技术的分类、本质及人类在技术社会中的境遇．国内学者对海德格尔技术思想的探讨都以此作为分析的文本．实际上在海德格尔在早期著作《存在与时间》中,已开始探讨技术问题．并初步建立了技术思想之框架。     

鲁迅的自知之明

作为中国现代文学的主要奠基人之一,鲁迅在中国文学史上的崇高地位无可比拟。他曾是近百年来第一位受到外国人关注并有可能获得诺贝尔文学奖提名的中国作家。在如何面对诺贝尔文学奖这件事上,鲁迅表现出他难得的清醒与理智。     

鲁迅的书法：远逾宋唐 直攀魏晋

岂有豪情似旧时,花开花落两由之。何期泪洒江南雨,又为斯民哭健儿。——酉年六月二十日作录应景宋仁兄教鲁迅     

“阿Q一伍”赵品三

在被誉为埃德加·斯诺《西行漫记》的姊妹篇《续西行漫记》（韦尔斯著）中,记述了一桩在中国文化史、话剧运动史上值得纪念的盛事：鲁迅先生的不朽名著《阿Q正传》于1937年春由抗日剧社首次搬上舞台,轰动了延安全城。     

古为今用 洋为中用

我们接受外国的长处,会使我们自己的东西有一个跃进。中国的和外国的要有机地结合,而不是套用外国的东西。学外国织帽子的方法,要织中国的帽子。外国有用的东西,都要学到,用来改进和发扬中国的东西,创造中国独特的新东西。搬要搬一些,但要以自己的东西为主。要《死魂灵》,也要《阿Q正传》。鲁迅翻译了《死魂灵》、《毁灭》等等,     

我国农学百科全书——《齐民要术》

《齐民要术》是我国南北朝时期杰出的农学家贾思勰著的一部重要农学著作,系统地总结了在此以前中国北方的农业科学技术,对中国古代农学的发展产生过重．大影响。这本书大约写成于533年至544年间。北宋天禧四年（1020）初刻。现在只存有5、6两卷,存放在京都博物馆中。国内通行的四部丛刊本为影印明抄本。     

读书

<正>《群山之巅》迟子建著人民文学出版社出版定价:35.00元本书是作者暌违5年之后的最新长篇小说,它比《额尔古纳河右岸》更苍茫雄浑,比《白雪乌鸦》更跌宕精彩。小说分"斩马刀""制碑人""龙山之翼""两双手"等17章,笔触如史诗般波澜壮阔,却又诗意而抒情:中国北方苍茫的龙山之翼,一个叫龙盏的小镇,屠夫辛七杂、能预知生死的精灵"小仙"安雪儿、击毙犯人的法警安平等,一个个身世性情迥异的小人物,在群山之巅各自的滚滚     

鲁迅疾病叙事与中国现代生命伦理的发生

鲁迅文学中的疾病叙事不仅体现着鲁迅的医学背景、人格影响,而且灌注着鲁迅自己对生命的伦理观念。这些观念主要有三个方面的内容:一是主张安乐死,能医的就医,不能医的就帮助他死得没有痛苦;二是反对酷刑与虐杀,批判国民性中对科学的精神没有兴趣,而把聪明才智都挥洒在这种给被害人带来无穷而难忍的痛苦的虐杀与酷刑上;三是尊重残疾者但反对滥施同情,体现出肉体之小与精神之大的辩证认知。鲁迅的这种生命伦理观念既是鲁迅自身疾病纠缠的生命体验的升华,也是科学精神与生命哲学互织的结晶。鲁迅在其一生中对生命伦理现代化的思考与践行,体现出的正是他对《新青年》催生"最后觉悟之觉悟"即伦理觉悟的启蒙方略的主动呼应。