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“艺术家的命运是可悲的和伟大的。从诞生之日起,神圣的定数已给他盖上了印章。不是他去选择职业,而是职业选择了他,推着他不停地往前走……”先哲的这段话,对傅聪是最好的印证。因为,钢琴,是他的终身“情人”;音乐,是他灵魂的避难所。他的身上,有着中国文人的傲骨和音乐家的悲情。 相似文献
62.
《黄鹤楼》是崔颢游历武昌、登临黄鹤楼时的题咏之作,抒发了时空转换的空茫之感和在飘泊中苏醒的乡关之悟。“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。”登高赋诗是古代文人的一贯雅兴,他们或咏物抒怀。 相似文献
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65.
1949年初,陈毅在写给堂兄陈修和的信中有这样的话:"廿年来置身军旅,所获新知不少,而文人习气并未摆脱,故改变不大.弟仍以能保持本来面目为慰."身为数十万大军的统帅,又被中共中央内定为即将解放的上海市的市长,如此直陈心事,足见其书生本色.作为全国最大最发达的经济和文化城市,上海之盛衰乃"天下治乱之候也".党中央还明确指定陈毅为上海市文教接管委员会主任,这既是对文化的高度重视,也是对陈毅的知人善任. 相似文献
66.
当今世界,邪教已经成为一种危害社会、引人关注的全球性问题.纵观各种邪教,尽管门类不同、年代迥异、称谓有别,但都有崇拜教主,宣扬"末世论",对信徒进行精神控制,建立非法产业,诈骗钱财,秘密结社,反抗社会,破坏宗教秩序,残害教徒身心等的共同特征,其反人类、反社会、反科学、反政府、反法律的本性如出一辙.通过对世界邪教的基本特点进行分析比较,"法轮功"邪教的反动本质昭然若揭. 相似文献
67.
元代文人画家在"游戏翰墨"中建立一个确证自身存在价值和意义的世界。对他们而言,绘画与游戏是一体的,"游戏"不再是一种创作态度的表达,而成为一种精神追求。元代文人画家的"游戏"不是戏谑,它基于"游于艺"、"逍遥游"以及"游戏三昧"的思想,其中浸透着对人生存本身的深切关切,有着丰富的自由意蕴。在"游戏"精神的引导下,元代文人画家的"墨戏"从物象造型的羁绊中解放出来,开创了新的审美意味,创造了新的绘画面貌。 相似文献
68.
明代人剧,是指中下层人创作并主要体现人审美趣味的短杂剧,康海,王九思是共早期代表,其中创作特色集中表现为创作主体强烈的情性及其现实的批判精神。 相似文献
70.