辽宁法库人拍出中国首部电影

1895年,电影在法国巴黎卡布辛路的咖啡馆里诞生;一年之后,“西洋影戏”登陆中国上海;9年之后,辽宁地区首次放映电影;10年之后,辽宁法库人任庆泰用木壳手摇摄影机摄制了中国第一部电影《定军山》.1904年辽宁首次放映电影19世纪末,电影作为舶来品传入中国.继上海之后,辽宁地区也得风气之先,开始放映电影.1904年,在盛京小北关天后宫前路东的聚丰粮栈有人搭设席棚,放映了一个多月的西洋影片,从此,电影正式传入了辽宁.     

“中等收入陷阱”是否逼近中国

一个重大的理论和实践问题 “中等收入陷阱”并不是一个新奇的经济社会现象。19世纪末20世纪初，美国在经济起飞过程中，当时被称之为“进步时代”，同时也被称之为“最坏的时代”，曾经出现过经济危机周期性爆发、社会贫富两极分化、政治腐败十分普遍、阶级矛盾冲突的现象。其他发达国家在现代化过程中也有类似的过程。     

在《人民报》创刊纪念会上的演说

那些所谓的1848年革命，只不过是些微不足道的事件，是欧洲社会干硬外壳上的一些细小的裂口和缝隙。但是它们却暴露出了外壳下面的一个无底深渊。在看来似乎坚硬的外表下面，现出了一片汪洋大海，只要它动荡起来，就能把由坚硬岩石构成的大陆撞得粉碎。那些革命吵吵嚷嚷、模模糊糊地宣布了无产阶级解放这个19世纪的秘密，本世纪革命的秘密。     

从“科学技术是第一生产力”到建设创新型国家

<正>"科学技术是生产力"是马克思主义的一个基本观点。早在19世纪,马克思就考察了科学技术在工业革命发展进程中的重大作用,得出了"劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的"、     

19世纪末湖南维新思潮对现代性问题的探讨

在对传统与现代性关系的理解上，湖南维新派体现了对现代化的追求，但又具有文化保守主义的特征，他们承认传统与现代性之间的巨大差距．但是认为这种差距不是根本性的，是可以化解的。而他们化解此种差距的具体思路，一是将传统儒学区分为帝制儒学和孔孟真源，挖掘传统资源中的民主、平等精神，论证传统与现代性在价值根源上的一致性；二是通过在精神、制度、器物之间确立起层次性而将传统与现代性之间的差距消解为非根本性的。     

美国“打黑”百年可借鉴的经验

《教父》中的传奇，《纽约黑帮》中的残酷，《人民公敌》中的周旋，虽然都是好莱坞镜头下的艺术创作，但美国黑帮现象的历史长久、变幻莫测和血腥本质并非虚构，而警与匪、黑与白之间的较量也延续至今，随着社会变迁呈现各种形态。美国黑帮历史可以追溯到19世纪初甚至更早，但直至20世纪初，随着大移民开始，这一问题才逐渐引起关注。     

金门的海呢(外一篇)

<正>近来读日本作家须川邦彦《无人岛上十六人》(以下简称《无》),让我想起金门的海。《无》完成于二十世纪中叶,小说叙写的年代是十九世纪末。那年头,配备引擎动力的轮船尚未普遍,而仰赖人力与船帆,对抗多变的海。中川仓吉船长与十五名船员,驾驶"龙睡"号,本想在船只冬天避寒的时候,驶向南方温暖之海,说不定还能捡些龙涎香等高经济香料,没料到竟搁浅礁岩。幸好船长指挥若定,全员撤退到无人岛,吃龟肉、啖鸟蛋,在急难中发挥团队力量,终于得以安全归返。读《无》,经常让我想起当红的卡     

日本鸠山家族与新中国的不解之缘

在日本，鸠山家族无疑是一个声名显赫的名门望族。这样的家族在日本并不鲜见，但鸠山家族“可圈可点”之处却不少。一是就姓氏而言，鸠山家族是“独此一家。别无分店”。二是鸠山家族白曾祖父鸠山和夫起，鸠山一郎、鸠山威一郎，到鸠山由纪夫、鸠山邦夫兄弟，世代入阁拜相，均为朝廷“命官”、“权臣”。自19世纪末以来120年间所产生的60位日本内阁总理大臣（首相）中，     

避免“中等收入陷阱”

为什么有的国家能成功避免中等收入陷阱，而有的国家却不能？像拉美一些国家是落入“中等收入陷阱”的典型。从19世纪70年代工业化开始起步，到20世纪六七十年代的快速增长和后来的停滞甚至倒退，至今仍未走出中等收入阶段，其中一些共性因素值得关注。