关于“宗教是人民的鸦片”的研究综述

20世纪80年代初期也是宗教开始拨乱反正的时期，这种拨乱反正不但表现在对以往宗教工作中的错误进行了系统纠正，还表现在对一些有关宗教的错误认识的探讨与正本清源。学术界遵循了“学术需理性，信仰要宽容”的原则开展宗教研究。这其中，如何理解“宗教是人民的鸦片”这句话，是学术界争论最为激烈的核心问题．这涉及宗教的本质及其社会作用的问题。关于马克思的这句话，不同的学者基于不同的角度做了不同的理解，     

中国共产党现代化研究述评

中国共产党现代化是顺应世界政党发展的一般规律的必然选择,也是中国特色社会主义事业科学发展的客观要求。虽然早在20世纪90年代初就有学者提出党的现代化问题,但是真正引起学界的广泛关注,则是在江泽民同志的“七一”讲话以后。这篇重要讲话吹响了新世纪推动党的现代化的号角     

我国农业产业组织的主要模式与绩效分析

20世纪80年代初,随着生产的发展和竞争力的增强,以及农业生产的大规模的专业化分工,各种专业户的经营收益逐渐递增,农户手中的资本剩余也逐渐增多起来,商品生产规模不断扩大,出现了单个的农户和大市场之间的矛盾冲突,具体表现在农业专业户在从事某一项专业化生产时,经常遇到一些超出农户本身生产经营能力之外的问题,如养殖专业户的饲料加工、良种供应、畜禽防疫和产品加工出售等,这就需要农户直接进入到市场中去进行交易。由于单个农户拥有的资本实力有限,且分散弱小,因而农户在市场中交易时,耗费高额的交易成本,如信息成本、时间成本、谈判…     

提升城市园林建设水平的一种有效方式

城市积蓄雨水始自20世纪70年代的美国、德国、日本、澳大利亚等国,它们采用塑料薄膜、沥青纸、铁皮屋顶集流,将汇集的雨水储存在蓄水池中,再通过输水管道灌溉庭院的花草树木。我国部分城市对雨水的利用起步于上世纪80年代,到目前,大都还只停留在将雨水直接渗漏在人行道或绿地中     

培根的醒悟

我一直以为他是一个完美的人。17世纪的英国,一个年轻人醉心于权力,千方百计地往官位上爬。虽一度遭国王冷落,但他还是喜欢权力。为了升官,年轻人把所著的书赠给当时的新国王詹姆斯六世。在书信和题词中,他极尽对国王阿谀奉承之能事,甚至用上了谎言和谄媚,以求得一官半职。经过     

让“长征精神”在“新的长征”中发扬光大

长征作为20世纪影响人类最重大的事件之一，在中国革命史上展现了一幅无比壮丽的历史画卷，它是人类军事史上一个空前的奇迹，是中国共产党的伟大壮举，是一部气吞山河的英雄史诗。今年是红军长征胜利70周年，值此之际，人们必将更多地关注长征事件与长征精神，因为这是历史馈赠给中华民族和全人类的一笔宝贵的精神财富，尤其是长征精神所凸现的勇于战斗、无坚不摧的革命英雄主义精神，更需要我们在新世纪、新阶段倍加珍惜与发扬光大。     

百年前欧洲流行“美国威胁论”

19世纪末期，美国进入了高速丁业化时期，凭借着丰富的资源和廉价的劳动力，美国开始强劲崛起。美国实力的快速上升，引起了当时称霸世界的欧洲大国的担忧。在这种情况下。各种形式的“美国威胁论”蜂拥而出，这股旋风在很短的时间内席卷欧洲各国，着实让美国人头痛了很久。     

中国新《公司法》对股东民主和公司自治推进政策的评价

1993年《公司法》基於中国社会没有建立稳定、长久的商事传统和商业文明的现实，加之国家整体的经济体制改革是在政府主导推进的模式中发展的情况，公司立法中体现了过多的强制性规范，特别是把投资组建公司与政府对经济资源的严格控制和许可利用结合起来，从而保持了官本位体制对商业社会的主导和政策影响。在经历了90年代末期和21世纪初期的社会转型和中国加入世贸组织所带来的外部环境的挑战後，公司法律制度相对僵化的一面越来越形成为对公司健康运行的一种掣肘，     

21世纪最成功的企业是学习型组织

当今世界上所有的企业，不论遵循什么理论进行管理，不外乎两种类型：一类是“等级极力控制型”；另一类是“非等级权力控制型”，即“学习型”企业。     

香港影视至尊邵逸夫

20世纪50年代中期,香港电影业不太景气。1958年,执掌邵氏兄弟影业公司帅印不久的邵逸夫,决定起用李翰祥执导彩色戏曲片——《貂蝉》,大胆而果断地采用黄梅调。这时,离李翰祥到香港并涉足电影业整好10年。这10年中,李翰祥一直名不见经传,事业上很不得志。邵逸夫帮其总结原因是“