新时期民主党派基层组织建设的若干思考

民主党派的基层组织建设，既是民主党派自身建设的重要内容，也是关系到多党合作制度长期存在和发展的重大问题。一个政党要保持旺盛的生命力，充分发挥应有的作用，必须不断提高成员的素质，不断发展健全组织，壮大组织力量，成为构建和谐社会的基本细胞。加强基层基础建设，研究民主党派基层工作的方法和途径，不断增强民主党派凝聚力，具有深远的历史意义和现实意义，也是当前面临的一个重要课题。     

用马克思交往理论解读我国改革开放三十年

生产力是人类社会发展的最终决定力量，而生产力的发展进步是以人与人之间的交往为前提的。一定的生产力状况要求与之相匹配的“交往”，生产力的发展促进交往的不断进步，交往的拓展又促进生产力的发展。交往是社会生产的前提，不仅确保了生产力的纵向传承，更促进了生产力的横向传播。生产力的发展则为交往的发展进步提供必要的物质保障和持续前进的客观动力。改革的对象是既有的不合理制度，为交往的发展和深化创造可能；交往的发展则促进了生产力的快速进步甚至飞跃。改革开放的历史从某种意义上说就是交往的发展史。     

从《独立评论》时评看胡适的民主宪政主张——兼与《新月》时期比较

胡适关于民主宪政的系列时评构成了《独立评论》最重要的内容之一。胡适批评国民党名不副实的“训政”,从理论和实践层面上阐释宪政在中国实行的重要性、可行性和阶段性,对反对宪政的观点进行了商榷和反驳。与《新月》时期相比,胡适批评的对象有所调整,批评的锋芒有所缓和,但他反专制的精神没变,爱国立场和独立人格依旧,他始终把实行民主政治确定为刊物最重要的内容之一。     

浅析欧洲社会民主党的伦理化倾向

社会民主主义思想是欧洲近100多年来的重要思潮。它的发展,经历了从修正主义到社会民主主义的过程,现在又呈现抽象化、伦理化的特点。与此同时,欧洲社会民主党始终坚持和劳工阶层站在一起。这使得社会民主党在欧洲得到了大多数人的支持。社会民主党的发展经验,对市场经济过程中党保证群众支持有深刻的借鉴意义。     

日本的行政改革及启示

日本的行政改革是在经济低迷与政局混乱中启动并完成的.其改革内容是全面的,体现了市场化、分权化与绩效化的趋向,在行政机构重新设置的过程中,完成了对传统官僚制的根本性改造,同时还实现了政府职能的重新清理与定位.改革过程中突出政治领导,充分利用内生动力,并尽力遏制部门利益,以及最终强化了政府首脑及内阁府的行政权力和综合协调功能等做法与结果为各国的行政改革提供了一定的借鉴与参考.     

政治价值整合:欧洲社会民主党执政实践的重要内容

政治价值整合是政党树立执政权威、扩大社会基础、增强执政能力的重要手段。20世纪末,面对欧洲社会的深刻变化,欧洲一些社会民主党通过其传统价值理念的批判式反思,整合建构新的政治纲领,并通过创新党内民主和社会参与的方式,实现了政治价值的整合,取得并执掌了政权。其执政实践为我们研究执政能力建设提供了很好的借鉴。     

制度程序是民主决策的保证

公共政策的制定,可以而且应该预设两种基本的程序:一是技术程序,一是制度程序,而对于民主决策来说,更重要的是制度程序。所谓制度程序,解决的是按照什么样的预设规则使一定的社会问题进入决策程序并如何产生决策结果的问题。决策中的制度程序具有组织化的特征,即通过一定的组织规则,将人们的决策活动规范到制度程序之中,进而使决策符合民主的原则和要求。     

从结构视角看1949年以来的中国青少年偶像

长期以来,有关偶像研究的焦点都集中于偶像的世俗性和非理性一面,少有对偶像社会根源的思考.本文将讨论重点放在偶像形式方面,以内容分析的方法收集了建国以来中国青少年偶像的相关资料,在此基础上比较了当代青少年偶像的建构及其社会功能目的之变迁.文章认为,制度、市场和个体的三足鼎立是社会结构性力量重新划分格局的结果,同时也喻示着中国社会正在从单一的垂直型上下层级关系,逐渐向扁平型并联关系转型.     

论“民主”反腐的机制与机率探析

推进党的反腐败工作和反腐倡廉建设,必须将民主理念和民主手段引入其中,将民主提升为惩防腐败的新治本之策,着力建立健全＂教育、制度、监督、民主＂并重的惩治预防腐败体系。这就必须切实关注＂民主＂惩治预防腐败的机制与＂民主＂惩治预防腐败的机率。     

Chapter 8: The “Citizen” in Youth Civic Engagement

SUMMARY

The concept of citizenship is a central, necessary, and defining feature of youth civic engagement. Any effort to educate young people for citizenship entails an implicit idea of what a “good citizen” is. There are a number of different and sometimes competing versions of what is a “good citizen.” This chapter reviews “standard” accounts of citizenship in political theory and offers lived citizen as a critical expansion and bridging dimension to current discourses of citizenship. We develop this idea through our readings of the three initiatives in conversation with the writing of Hannah Arendt and John Dewey. Our reading of Arendt and Dewey provides a grounded, embodied, and fluid understanding of the relationship between doing citizen activities (PA, YIG, YSC), becoming citizen (learning through interaction), and being citizen.