论儒家法律思想中的民本主义精神

在先秦各学术流派中,西周宗法制度影响下产生的儒家思想源远流长,对后世影响深远。其中,儒家的法律思想作为儒家法文化的精髓,极大地体现了民本主义的精神。无论在对“民”的“关注”、“重视”上,还是在对统治者的“德”和“贤”的要求上,都极其明显地体现了民本主义的大方向。这可谓是一种相当理性而早熟的思维方式,但是由于文明的发展程度不够,以及没有相应配套的制度支持,使得“爱民”的目的无法达到,“民意”也遭到曲解。尽管如此,儒家法律思想中的“民本”精神的合理内容仍具有极大的现实意义,值得我们借鉴。     

北京市国际化人才队伍建设研究报告

本文在对北京市国际化人才界定的基础上,对其他国家和地区的国际化人才培养进行了比较分析,阐述了北京市国际化人才的供求现状,提出了北京市国际化人才队伍建设的对策和建议。     

我国未成年人受教育权的法律保护制度

未成年人的受教育权是提高未成年人的素质,为投身国家建设、参与社会生活奠定基础的一项重要的发展权。未成年人的受教育权的享有和行使,对未成年人的一生乃至国家的发展关系重大。我国未成年人受教育权的法律保护制度,既通过法律法规做了总的规定;又针对特殊未成年人包括流动未成年人、农村未成年人和残疾未成年人进行保护。     

以改善民生为利益机制推进马克思主义大众化

利益机制是推进马克思主义大众化的前提和基础,是推进马克思主义大众化的内在动力。以改善民生为利益机制推进马克思主义大众化,必须关注民生需求,努力解决群众最关心的实际问题,巩固人民群众对马克思主义理论认同的物质基础;必须把改善民生的实际行动同宣传马克思主义有机结合,才能促使民众对马克思主义产生价值认同。     

关于思想政治教育中受教育者主体性的思考

受教育者不仅是教育活动的依托者,同时也是思想政治教育效果的直接体现者。离开了受教育者,也就无所谓思想政治教育的过程。作为教育活动客体亦为主体的受教育者,其主体性的培植和发挥,体现了受教育者自身从“知”到“行”转化以及反作用于教育者和教育环体的实践意义,这对提升教育实效性有重要的实操启示。     

陈云党风建设思想及其当代启示

老一辈革命家陈云,是社会主义建设时期党和国家的主要领导人之一,对党风问题有着深刻的认识,做出过重要的论述。他强调学习马列主义的重要性,因为马列主义决定了广大党员的世界观和人生观。他告诫党,如果不坚持密切联系群众,党就是＂光杆子＂,一定失败。他认为批评与自我批评是党的一件武器,可以及时发现问题,可以避免小错酿成大错。他主张坚持民主集中制,我党既是＂最有纪律的＂,也是＂最讲民主、最讲自由的＂。这些论述值得今天的领导认真学习,深入领会。     

The Greenbook and the Overrepresentation of African American,Hispanic, and Native American Families in the Child Welfare System

Effective Intervention in Domestic Violence & Child Maltreatment Cases: Guidelines for Policy and Practice (the Greenbook) provided a valuable framework for child welfare agencies, domestic violence agencies, and the courts to work together to address the co‐occurrence in families of child maltreatment and domestic violence. It did not specifically address the overrepresentation of families of color in the child welfare system or the disparity of outcomes for these families. Yet the Greenbook’s approach to systems change can be used as a foundation to implement strategies to reduce overrepresentation and to improve safety, permanency, and stability for children and families.     

论成年人监护制度的最新发展:支持决策

支持决策是为响应联合国《残疾人权利公约》第12条的要求在成年人监护领域出现的新理念和新措施。支持决策的核心价值是使残疾人在他人的帮助下自主做出决定,从而维护残疾人的人格尊严与自由。支持决策在世界范围内受到极大关注,很多国家都在尝试建立支持决策的法律模式。我国正处于民法典编纂过程中,支持决策理念的出现为我国成年人监护立法提供了新思路、新方向。我国民法典婚姻家庭编在设计成年人监护制度时应以辅助制度体现支持决策的指导思想及具体内容。     

立法目的的历史性变革——从“立法治民”传统到“立法为民”原则的确立

中华大地早期国家"立法设刑"的目的是"治民",统治者是治国理政的主体,民众是被治理的对象,法律则是治民的工具。在儒、法两家为主的先秦时期统治指导理论中,上述理念都是一致的。虽然自先秦以来,"以民为本"的民本主义思想一直在中华传统文化中据有一席之地,但即便是一直主张"以民为本""民贵君轻"的儒家,也从未认为民众不是居于受"治"的非主体地位,因而传统文化中的"以民为本"在历代统治者心目中仅仅是一种治国理政时的策略和手段,这种形成定势的传统思维作为历史积淀对新中国的法治进程一直发挥着负面影响。党的十八大以来,不断强调坚持人民在依法治国中的主体地位,提出了与中华传统文化具有本质上不同的"以民为本"的理念。将"立法为民"确立为全面依法治国的根本性原则,写入了党中央"全面推进依法治国"的决定。党的十九大报告又将"坚持以人民为中心""坚持人民的主体地位"确定为坚持和发展中国特色社会主义的基本方略,进一步确立了以"立法为民"作为立法目的这一新时代的新思维,完成了立法目的历史性大变革,在中国法治思想的发展史上具有极为重大的历史意义,在全面推进依法治国中必将发挥重大的现实作用。     

The “Fragility of Goodness”: Black Parents’ Perspective about Raising Children in Toronto,Winnipeg, and St. John’s of Canada

How does one measure ‘goodness’ when all ethical choices lead to evil outcomes? To answer this question, this essay uses Martha Nussbaum’s fragility of goodness, critical race theory, and data from a SSHRC-funded study, in which we critically examine the parenting experiences of Black families in Canada. Findings suggest how racist ideas in Canada function as “color-blind” laws and policies that affect the everyday lives of Black people including their parenting practices. Our study calls on child welfare services in Canada to develop a comprehensive understanding of Black parenting practices, perhaps enabling more Black children to remain home safely.