全球化与中国现代化的社会转型

中国现代化的社会转型,是在探索和选择社会主义发展模式的前提下,在社会主客体的生成关系上实现两个相互关联的"社会双重转型",协同共进地处理好生产力形态、人的生存形态和生产关系与基本社会制度形态三个方面的"双重转型"关系,而这三者正构成社会主义物质文明、精神文明和制度文明建设的有机组成部分。     

中华民族复兴的伟大纲领

十六大报告体现了党的理论创新的最新成果,我们应从以下几个方面去深刻领会,即领会报告阐明的大会主题,把握报告贯穿的一条主线,牢记报告总结的基本经验,明确报告提出的奋斗目标以及对经济、政治、文化、党的建设等方面的战略部署,从而全面准确领会报告精神实质。     

十三届四中全会以来中国共产党处理宗教和宗教问题的历史经验

十三届四中全会以来,中国共产党处理宗教和宗教问题的历史经验主要体现在:科学判定当代中国的宗教状况和宗教工作形势,明确了宗教工作的地位和作用;全面贯彻党的宗教信仰自由政策,正常的宗教活动和宗教界的合法权益得到切实保障;依法管理宗教事务,国家对宗教事务的管理逐步走上法制化、规范化的轨道;积极引导宗教与社会主义社会相适应,宗教界人士和广大信教群众积极投身现代化建设;坚持独立自主自办的原则,支持宗教界开展对外友好交往,抵制境外敌对势力利用宗教进行的渗透;坚持“政治上团结合作,思想信仰上相互尊重”,党同宗教界的爱国统一战线不断巩固和发展。     

邓小平与新时期的马克思主义中国化

邓小平根据新时期的历史特点 ,坚持解放思想 ,实事求是 ,紧紧围绕“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这一根本问题 ,深刻地揭示了社会主义的本质及其发展规律 ,对有关社会主义的一系列重要问题作出了科学的回答 ,极大地丰富和发展了马克思主义 ,使马克思主义中国化发展到一个新的阶段。     

论中国封建社会的政治管理模式

中国封建社会的政治管理模式是一种"数字化"管理、抑制民间力量、道德治国三者相结合的统治方略,这种模式是造成中国封建社会周期性更替并且不能向更高阶段发展的主要原因。     

高等教育国际化对中国高等教育的影响

随着中国加入WTO ,经济全球化进程加快和知识经济时代的到来 ,必将对我国的教育产生广泛而深刻的影响 ,这种影响的实质就是促进我国面向世界 ,更加主动地进行国际交流与合作 ,积极地参与国际竞争。逐步形成“请进来”、“走出去”的“两条腿”走路的高等教育发展态势 ,以提高我国高等教育的国际化竞争力。     

论“天道”观对中国传统法律的影响

肇基于生产力水平和科技文化极端落后时代的中华文明 ,不可避免地带有早熟性。人们一直相信 ,有一个称作“天”或“上帝”的主宰神支配着整个自然界与人间 ,因而 ,以人事解释天界 ,再用这个人事化的天界做为人间的模式便成为中华民族的传统。这个传统可以“天道”概括。中国传统法律几乎全部的内容都可以用“天道”思想附会、解释 ;法律以维护“天”的秩序为己任 ,以“承天意以从事”的“天子”的利益为根本着眼点 ;追求“天理”重于对“私益”的人的保护等等。由于这种“天道”思想的独特性与保守性 ,中华传统法律也在世界上独树一帜。     

古代中国的"无形政府"

古代中国的政治体系制度化程度很低,现实的政治运作大多依靠一些非正式的关系网络和潜在的权力中心在发挥作用,它们构成了古代中国的"无形政府"。在中央政府层级表现为君主身边的近臣和宦官,在地方政府层级表现为地方士绅和幕僚、书吏。无形政府的产生,主要源于古代中国道德化政治理念下的行政伦理,士族制度和科举制度构成其主要的社会基础。其传统余风所及,对当代中国政治也构成一定的影响。     

"三个代表"与当代中国共产党人新的价值追求

自50年代中后期到改革开放之前的20多年,中国共产党人的价值追求发生了严重的失误。邓小平同志开创的改革开放纠正了这个失误,经过20年的奋斗,实现了小康社会的目标。在新的历史条件下,江泽民同志提出了"三个代表"的重要思想,这是当代中国共产党人新的价值追求。     

略论证明责任的分配

证明责任分配问题是证明责任理论的一个核心问题 ,但在此问题上国内司法实践部门长期以来处于“谁主张 ,谁举证”的理论误区。笔者将在介绍大陆法系国家证明责任分配理论的基础上 ,为我国证明责任分配规则的构建提供有益的借鉴