The state of anthropology in and of Japan: a review essay

As there are many anthropologists in Japan, including those who work elsewhere, the focus here is largely on foreign anthropologists who choose Japan as a field, and whose numbers have increased exponentially during the working lifetime of the author. The perspective is from Europe, but the vital cooperation of local anthropologists in Japan is acknowledged from the outset. The paper recounts ways in which these anthropologists have themselves cooperated, reviews a selection of the theory and ethnography they have espoused, and demonstrates the importance of anthropology as a discipline essential for a good understanding of Japan and its inhabitants.     

TPP的内容、特点与日本参加的难题

自美国总统奥巴马在2009年11月14日访日时宣布美国将加入泛太平洋战略经济伙伴关系协定(TPP)以来,在一些APEC成员纷纷对TPP采取积极态度的情况下,日本也一直考虑参加TPP的问题。参加TPP有利于日本出口产业扩大出口,而对日本农业却会造成严重的打击。因此,日本国内出现了强烈的反对意见,主张参加者和反对参加者各执一词,争论不休,致使日本政府举棋不定,难下决断。至今尚未取得突破性进展,关键的问题在于日本农业改革的前景不容乐观。     

Thematics of counterterrorism: comparing 24 and MI-5/Spooks

This paper examines terrorism and counterterrorism as they are manifest in the popular culture of the USA and UK, focusing on two contemporary televisual works, namely, 24 and the series named MI-5 when aired in the US or Spooks when broadcast in the UK. I compare similarities and differences in the representation of agents (individuals) and agencies (organisations) involved in counterterrorism, and how such representations impact upon the two democratic polities. I explore themes of legitimisation, normalisation, and subversion in these works.     

对抗日战争战略相持阶段何时形成的历史考察

:本文认为 ,从 1938年 10月到 1939年秋 ,抗日战争的战局基本上都处于向战略相持阶段的过渡时期 ;9月以后 ,在国际新形势的影响下 ,不论是正面战场 ,还是敌后战场 ,全面相持的形势业已出现。因此 ,至 1939年底、1940年初 ,中国的抗战战局才完全地处于战略相持阶段     

人性:西方心理学的误区与中国文化的解读

西方心理学的人性误区源于西方科学对人性的分裂 ,西方科学又是西方文化的产物 ,因此 ,西方心理学自己无力解决其人性论问题。能够与西方文化互补的唯有中国文化。中国文化所蕴涵的丰富的人性论将有助于纠正西方心理学对人性的误读 ,从而提高现代心理学的科学性和理论性     

略论现代科技对当代中国审美文化的影响

现代科技的发展对当代审美化的影响是深远的,科学理性对传统审美表现理性的入侵,极大变革了传统的审美理念,经典的审美观走向沦落;科技带来诗播媒介的改变,导致审美从精英走向大众,同时,先进的科技对中国传统审美化的破坏作用亦不容忽视。认清这种双重作用,有助于我们建立一个富有中国特色的当代审美化。     

巫术对中国传统法律文化的影响

巫术对中国传统法律文化无论是在制度层面上还是在观念层面上 ,都具有巨大的影响。中国传统法律文化的源头在巫术礼仪中。不对巫术作深入的研究 ,就无法深入地了解中国传统法律文化     

日本政府对华出口管制政策评析

在中日经贸关系的交往过程中,作为"巴统"、"瓦森纳协定"的成员国,日本政府多年来一直对我国实施了出口管制政策。这一政策既阻碍了中国从日本进口相关产品尤其是新技术产品和设备的进口,也严重影响了与中国进行贸易交往的日本企业的积极性。在中日两国有关日方出口管制政策的交涉中,中方的交涉一直都很难取得成效。可以说,日本政府的出口管制政策至今仍然是中日经贸合作中的重要障碍。     

文化生态视阈下民族院校思想政治教育的再思考

针对民族院校思想政治教育出现的问题,引入文化生态理念渗透至思想政治教育系统中,将社会主义核心价值体系引入到思想政治教育内容体系内,将其内部各个部分相互配合、有效配置与科学引导,使得教育主体、客体及周围环境融合为一个有机的文化生态系统,有益于改善民族院校思想政治教育的生态效果。     

文化安全的三种思维方式与政策导向

现今从理论上思考和从实际上处理国家文化安全问题时,始终有三大关系纠缠在一起:一是本族文化与异族文化的关系;二是先进文化与落后文化的关系;三是集中反映了前两种关系的文化民族性与文化先进性的关系。与此相应,在处理国家文化安全问题时也有三种不同思维方式,一是把"本族"与"异族"对立起来的思维方式,即"我-你"对立的思维方式;二是把"先进"与"落后"绝对化的思维方式,即"好-坏"二元化的思维方式;三是"民族性"与"先进性"综合考虑的思维方式,即"我-好"综合的思维方式。保持文化的民族特色和追随文化的时代进步,始终是一种需要很好处理却又难以很好处理的重大关系。只有在把文化从整体上区分为"没有先进落后之别的文化"和"具有先进落后之别的文化"两大类的基础上,才能处理好文化安全中的民族性与先进性关系问题。对"没有先进落后之别的文化",大力保持特色文化或文化的民族性,是维护和保障国家文化安全的本质要求;对"具有先进落后之别的文化",大力追随先进文化或文化的先进性,是维护和保障国家文化安全的关键。在文化安全实践中需要公民个体提高文化自觉和文化安全意识,但更重要的是政府必须有科学、正确和恰当的文化安全政策和文化安全导向。