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Arif Dirlik 《二十世纪中国》2013,38(1):2-10
A pivotal figure in the birth of Chinese cinema, Zheng Zhengqiu (鄭正秋 1889–1935) established an art of dramatic film integral to the creation of early Chinese motion pictures. His style incorporated unique cross-media perspectives, producing theatrical works fundamentally grounded in his experiences in graphic arts (illustrated news) and theater. This article focuses on crucial links between Zheng's films and his work for various illustrated newspapers, as well as between his stage plays and his own experience of family life. The author offers new approaches to and interpretations of Zheng's art, analyzing his emotional modes of narrative and provocative forms of engagement. These artistic traits are rarely discussed in contemporary scholarship on his contributions to Chinese cinema. Emerging during the 1911 Revolution, Zheng's sensational style of drama aimed to foster broad social and cultural reforms. For Zheng, art was never for art's sake alone; instead, art was always in the service of society. 相似文献
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刘宇 《胜利油田党校学报》2009,22(2)
被朱元璋赐以"江南第一家"美称并在此后屡受旌表的浦江郑氏家族,因其孝义治家的大家庭模式和传世家训《郑氏规范》,奠定了它在中国传统家训教化史上的重要地位。《郑氏规范》中关于孝义方面的思想,对中国封建社会后期的稳定和儒家伦理、文化的世俗化,都产生了深远的影响。 相似文献
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周云水 《中国延安干部学院学报》2009,(4):65-70
延安时期中国共产党根据抗战需要,结合当时国内形势,充分调动党内知识分子特别是文艺界的创作激情,借鉴陕北及周边地区各族群众的地方文化,将民族统一战线的理论成功地贯彻到了基层百姓的生活中。这一时期的各类文艺作品不仅体现了延安整风对知识分子的改造,更表明了党的民族理论基本立场。依靠陕北群众的地方性知识,党内民族研究机构对于回族、蒙古族进行了初步研究,为建国后进一步深入的研究奠定了重要的基础。 相似文献
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日本工农学校,1940年10月成立于宝塔山西麓。其办学宗旨为宣扬中国共产党俘虏政策之精神,改造渐多之日军战俘。学校通过行动感化、理论讲述、生活照顾等方式对日本战俘进行再教育并使之转化。在清除法西斯主义毒害之后,他们或加入八路军,或服务于反战组织,其中许多人在战后也一直为中日友好做贡献。 相似文献
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清代嘉庆年间,师范遴选了编写得最好的一篇《郑和传》,收入他编纂的《滇系》里。他在史评当中,高度赞扬了郑和的历史功绩,并且用郑和事迹激励乡里。师范是研究郑和的云南第一人。 相似文献
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王念孙在<广雅疏证>中揭示了<广雅>沿用<尔雅>"二义同条"之例的种种具体现象.<广雅>"二义同条"的"二义"之间,有的有内在联系,解释字只代表一个词;有的没有内在联系,解释字代表两个词.<广雅>中还存在"三义同条"、有的被解释字与解释字都表示两种不同含义、解释字代表两个同音同形异义词等"二义同条"的特殊情况. 相似文献
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延安时期是中国共产党领导新民主主义革命由低谷走向高潮、走向全面胜利的最光辉的时代。在这一时期,中国共产党展现出纪律严明、倡言真话、以身作则、勤于学习等优良作风与高尚品质。正是这种迥异于腐败丛生的国统区的崭新的精神风貌,吸引了一批批有志之士投入革命阵营,培养了大量的革命人才参与对敌斗争。延安精神是中国民主主义革命胜利的宝贵财富,直到今天仍值得借鉴与发扬光大。 相似文献
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延安时期基层党建,注重长远目标与阶段性目标相统一,既服务于党的最高纲领和基本纲领,又主动适应环境的新变化,服从抗战大局;注重基层党组织功能的共性与个性相统一,既强化团结群众、凝聚群众的核心功能,又重视社会动员功能;注重结构形态与自身功能相统一,在壮大党员数量的同时,通过提高党员的质量来增强基层党组织的力量;注重基层党组织与基层社会组织的互动统一,善于运用非权力活动方式,通过社会组织整合社会。 相似文献
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揭傒斯著《奎章政要》一书的说法,最早见于元末陶宗仪《辍耕录》"奎章政要"条。根据与揭傒斯同时的欧阳玄为揭傒斯写的墓志铭、黄溍为揭傒斯写的神道碑可以确定,《奎章政要》是讹窜揭傒斯的《太平政要》所致。"奎章政要"条的描述逻辑乖谬,基本是杜撰,这与元季人士对虞集、揭傒斯才华的估定以及对他们的熟稔程度有关。人们以揭傒斯在《范先生诗序》中所提供的虞集关于"元诗四家"的诗评为导火索,对虞、揭关系的解读逐渐偏离事实,引发出许多讹谬。 相似文献
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延安时期,廉政文化建设是边区政府建设的重要内容。我们党坚持高扬全心全意为人民服务的旗帜,大力推进马克思主义中国化时代化大众化,坚持发展民主政治重视民主监督,加强制度建设实现依法管权,重视对党员干部开展持续的党性教育,党员领导干部以身作则带头实践,持续开展正风肃纪运动,大力建设廉洁政府,实现了廉洁政治。卓有成效的廉政文化建设有效地克服了党内非无产阶级思想影响,确立了马克思主义指导思想的地位和实事求是的思想路线,贯彻了民主集中制原则,巩固了党的团结和统一,保持了党的先进性和纯洁性。党的廉政文化建设成果熔铸到延安精神之中,成为我们党最为宝贵的精神财富,也为后来的廉政文化建设积累了宝贵经验。 相似文献