国家意识形态灌输与个体现实需要的对接互融:现代思想政治教育的本真指向

国家意识形态灌输与社会个体现实需要是现代思想政治教育本质的双向考量,规制着现代思想政治教育的发展向度和深度。国家意识形态、个体现实需要和思想政治教育涵盖于生活世界,融通于生活世界的生活性本质,决定了生活世界是现代思想政治教育推进国家意识形态与个体现实需要对接互融的基本场域。     

浅谈高校改革中的思想政治工作

随着改革开放的深入发展和社会主义市场经济体制的逐步建立,社会对人才素质提出了更高要求。高等教育要充分有效地发挥思想政治的服务和保证功能,才能适应形势发展需要。     

Ephemeral ‘communities’: spatiality and politics in rangeland interventions in Mongolia

In recent years, the number of community-based natural resource management projects for rangeland conservation and development has grown rapidly in Mongolia. Such projects seek to develop social capital through the formation of herder groups and pasture user groups, in order to enable the coordination of complex, collective tasks needed for sustainability. Through analysis of social networks, interviews and ethnographic data from two places where such projects have been implemented, Bayanjargalan, Dundgovi, and Tariat, Arkhangai, the paper demonstrates that the spatiality of pastoral social relations is much more extensive than assumed by these projects. Furthermore, rather than being neutral technical interventions, such projects are embedded in and proliferate politics. They often bolster the informal power of wealthy herders who gain more access to pasture, while at the same time leading to tensions between different levels of government and becoming objects of struggle between Mongolia’s two dominant political parties. For all of these reasons, these efforts have tended not to build trust, and the ‘communities’ they create, in the form of herder groups and pasture user groups, have tended to be ephemeral.     

理论上的成熟是政治上成熟的基础

无产阶级政党理论上的成熟是政治上成熟的基础 ,这是对我们党建党 80年历史经验的一个科学总结。本文对无产阶级政党理论上成熟的标志、政治上成熟与理论上成熟的关系以及如何做到理论上的成熟进行了深入的阐述     

Chinese Dream,a Dream Inluencing the World

正THE International Dialogue on the Chinese Dream concluded in Shanghai on December8,2013.Attended by nearly 100 experts and scholars from 24 countries,the two-day event enacted international and cross-cultural dialogue on the latest research achievements on the Chinese Dream.     

人大学的法学之维

人大学在法学知识体系中的产出量、重要学科地位有待提高。不宜继续沿用“人大制度学”、“人大制度研究”等称谓,一般应采用“人大学”、“人大法学”等称谓。人大法真包含于宪法,但是,宪法学真包含于人大法学,不过,宪法学与人大法学真包含于人大学。研究的主体是人大法及人大法学,反对片面地从研究内容上将人大学与宪法学完全割裂开来。以往人大学研究的理论苍白,很大程度上与研究方法的边缘性知识熏陶、训练之缺乏有关。人大学的法学之维阐释是永无止境的,惟其如此,不断提高人大学的理论性与实用性并希冀给法学人能在这个领域不断追求知识增量的愿望和持久的信仰。     

公民社会对民主的推动及困境

在政治实践中，公民社会遇到了理论和实际上的困境，公民社会以强有力的自我调节功能，推动着社会主义民主向纵深发展。     

和谐社会理论在思想政治教育中的指导作用

中国共产党提出的社会主义和谐社会理论,是中国共产党对马克思主义的再认识。和谐社会理论反映了时代要求和中心任务的需要;反映了社会主义建设实践的需要。因此,我们应进一步加强和改进新时期思想政治工作,科学定位,重新构建工作内容,努力探索新的工作方法,使政治思想教育更好地在经济建设中发挥其服务保证作用。     

The 1996 Split of the Islamic Movement in Israel: Between the Holy Text and Israeli-Palestinian Context

This article aims to explain the causes and meaning of the formal split of the Islamic Movement in Israel into two factions—following the decision to participate in the elections to the fourteenth Knesset (Israeli parliament) on May 29, 1996—while locating these in a larger theoretical framework. This split resulted from a delicate combination of doctrinal-ideological controversies relating to secular electoral competition and historical-political-tactical controversies that are rooted in the Israeli-Palestinian context. Specifically, the split of the Islamic Movement in Israel derived from two interpretations of the Islamic belief: a more literal or concrete interpretation and a more abstract one.     

李大钊早期政治思想与民国初年中国政治

李大钊早期政治思想的形成和发展是与民国初年中国政治的演变密切联系的。1912年成立的中华民国确立了共和体制，是中国代议制政治的开端，为中国政党政治的推行创造了条件。在此前提下，李大钊就民国的政治建设走上政治现代化的轨道、发展和完善代议制政治、实现真正的政党政治、推进政治民主化等一系列问题作了深刻的思考，从而形成了富有特色的早期民主政治思想。