Idea与古希腊两种哲学思维方式

Idea作为一个哲学概念,蕴涵的是两种不同的哲学思维方式,一种是感觉的抽象思维,另一种是理智的抽象思维。两种思维方式分别构造了两种哲学的世界:本原世界和本质世界。由此形成两种哲学传统。柏拉图的idea是一种隐喻,通过这个概念,柏拉图在两种哲学传统之间进行了沟通和转换。     

关于中国高校女性学教研问题的思考

讨论中国女性学的教学与研究问题,不仅要把它置放在当下全球化的女性学教研风潮中,而且要把它置放在近百年来中国女性解放的特殊历程与话语环境中,尤其是要把它置放在古来有之的女教传统的因素中,才有可能更准确、更到位地认识并解决女性教研与学科建设、女教传统与女性现代化、女性主义理论与社会实践之间存在的矛盾,从而建立起一个良性互动、行之有效的现代女性学教学体系。     

马克思与马克斯·韦伯——十八、十九世纪德国哲学思想影响下的两条道路

马克思和韦伯都是德国著名的思想家,他们在经济、社会等许多研究领域有过交锋和争论.马克思和韦伯的学说都深受十八、十九世纪德国哲学发展的影响.马克思的哲学来源是黑格尔哲学;韦伯的哲学来源是新康德主义.不同的哲学背景给二者的社会、经济、历史思想打下了深刻的烙印.科学的发展的马克思主义体系应客观地评价和吸收韦伯学说的合理性.     

中西伦理传统与全球伦理

全球伦理虽然由西方的宗教界人士首先提出，但它反映了人类共同的心声，并且是从人类已有的伦理传统中汲取了养料。不过，东西方，特别是中西之间对此问题的看法还是存在相当程度的差异。本力图从哲学方法、思想渊源、实现途径等方面对此做出分析。     

反思刑事和解制度

刑事和解制度之产生是基于西方法治理念的强大,它实际上是对西方法治理念过于强大的一种自我调整。在中国,中庸思想指导下的各种和解从古至今一直存在,这种中庸和解的思想阻碍着法治理念在我国的形成。并且,我国当今的法律制度亦不能很好地兼容刑事和解制度。因之,不宜过早地引入刑事和解制度。     

中国传统法律文化的重新解读与韦伯旧论的颠覆——《韦伯论中国传统法律:韦伯比较社会学的批判》评介

台湾大学社会学系的林端教授于2003年出版的《韦伯论中国传统法律:韦伯比较社会学的批判》一书全面系统地批判了韦伯关于中国法律传统的论断。该书在社会学方法论上指出了韦伯比较社会学里二元对立的理想型比较的局限;在实质社会学分析上则结合学界对清代法律和司法审判的研究成果,说明了韦伯对中国传统法律与司法审判的看法存在误解与局限。在此基础上,林端教授认为,若要深刻理解中国法律传统,关键在于把握体现于其中的“多值逻辑”。     

民族节日与当代社会生活--从西双版纳到泰国清迈、日本东京的田野研究

西双版纳曼飞龙村赕佛,以及泰国清迈勐龙村欢度泰历新年和日本东京三社祭等节日活动的田野研究表明,这些节祭虽然起源于宗教,但发展至今,宗教色彩已经淡化,演变为一种有代表性的大众文化传统.多年田野工作实践给我们的启示是中国今后人类学研究的方向一要建立长期的研究基地;二要重视文化的比较研究;三要研究有时代感的课题;四要以变迁的眼光来审视研究对象.     

新中国初创时期发明传统的方式和作用

新中国初建时期是社会的变革时期。为服务于新时代、新国家形象和社会秩序的建构，很多新传统被发明出来。它们具有时代的革新特色，也与特定传统相连以求得稳定性。这些新传统借助公共领域中的仪式化的活动展现出来，最终成为全民共同参与的事件。作为一种历史现象，这既具有普遍性，又具有中国特色。本文对这些新传统产生原因和所起作用进行分析．借此加深对新中国初创时期社会实践的理解。     

爱国主义精神的现代阐释

在充分肯定中国古代爱国主义的优良传统的同时，也必须看到古代爱国主义理念的历史局限性；在中国的现代化进程中，培育和形成现代公民的爱国主义精神与观念是至关重要的；二十世纪国际共产主义运动的发展与变化证明，现代爱国主义与社会主义之间不仅是不矛盾的，而且是水乳交融的，我们在建设中国特色社会主义伟大实践中，爱国主义精神无疑将构成我们未来发展的核心价值体系中最重要的组成部分之一。     

从古代公案小说管窥中国古典能动司法——兼论其对中国当代司法的启示

中国古代司法为典型的能动司法，与近现代西方语境下的能动司法相比，此种能动司法显然与宪政无关，就其体现、旨趣乃至成因而言，均呈现出独特一面，比如，这种能动司法追求司法的法律效果与社会效果的统一，注重司法促进社会秩序和谐的功用。这种能动司法对近现代中国的司法尚有着诸多的显性或隐性的影响，适逢当代司法界大力提倡能动司法之时，厘清这种能动司法的优劣之处，无疑具有重要的启示意义。本文拟以古代公案小说为主要考察文本来探讨中国古典能动司法。