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761.
王道春 《湖南公安高等专科学校学报》2009,21(6)
公安高职、高专院校学报近年来发展很快,但依然存有很大不足。这些学报欲有突破,需在特色上着力,特色应以"公安工作"为出发点,定位应突出"二为":为公安院校教学服务,为基层公安实践服务。 相似文献
762.
文化有广义和狭义乏分,从广义上看,文化是无孔不入和相当复杂的,所以梳理文化问题的难度也较大。从狭义上看,我国当前的文化大体由传统文化、西方文化和马克思主义文化组成,所以和谐文化的建设方向原则上应是必须在马克思主义文化观的指导下。弘扬中国传统文化的积极成果,大胆吸收西方文化的优秀成果,尽快建立起扬弃积极文化成果的、代表先进文化前进方向的、有机的中国特色社会主义文化。 相似文献
763.
柯健 《胜利油田党校学报》2009,22(4):104-108
建设社会主义核心价值体系,是党在思想文化建设上的一个重大理论创新,是我们党深刻总结历史经验、科学分析当前形势提出的一项重大任务。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,社会主义核心价值体系包括为四个方面,即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱现。建设社会主义核心价值体系,具有极强的现实针对性和重大的实践意义。我们必须充分认识社会主义核心价值体系的重要地位和作用,全面准确地理解社会主义核心价值体系的本质与精髓,牢牢把握意识形态建设的正确方向。 相似文献
764.
论中国特色社会主义理论体系的逻辑主线 总被引:2,自引:0,他引:2
刘焕申 《中国井冈山干部学院学报》2009,2(3):25-31
中国特色社会主义理论体系始终贯穿着解放思想、实事求是的认识论主线,实现人民群众的根本利益的价值论主线,统筹兼顾的方法论主线,推进发展的实践主线。这四条主线是中国特色社会主义理论体系的精髓、灵魂、基础和关键,它们系统地回答了怎样认识社会主义、建设什么样的社会主义和怎样建设社会主义三个层面的问题,对于我们认识和发展中国特色社会主义具有重要的理论和现实意义。 相似文献
765.
王蕊 《中共山西省委党校学报》2009,32(5):15-17
社会主义核心价值体系是构建社会主义和谐社会的基石,是建设和谐文化的根本。牢固树立社会主义核心价值体系.就是要坚持马克思主义指导地位,树立中国特色社会主义共同理想,弘扬民族精神和时代精神,践行社会主义荣辱观。深入理解其内涵,对于更好地把握其精神实质,发挥其向心力和凝聚力具有重要的意义。 相似文献
766.
刘朋 《中共桂林市委党校学报》2009,9(4):10-13
胡锦涛执政党建设思想是在建设中国特色社会主义实践中形成的,它具有理论发展的继承性、理论判断的时代性、理论创新的严肃性、理论实践的民本性、理论逻辑的科学性、理论品质的先进性、理论风格的务实性等鲜明特征。 相似文献
767.
杨俊峰 《中共桂林市委党校学报》2009,9(2):45-48
当代文化保守主义思潮的兴起在中国的现代化过程中有其必然性,也与中国近年来综合国力的大幅提升有密切关系。当代保守主义者虽都强调复兴传统,但其具体观点并不一致。我们对当代文化保守主义的各种不同思想应该进行具体分析和具体对待,正确引导这种社会思潮为社会主义现代化建设服务。 相似文献
768.
改革开放三十年的中国,呈现出多元文化百花齐放的繁荣局面。站在新的全面建设小康社会的历史起点上,客观要求文化建设要不断创新,文化的发展必须符合时代的需要,为全面实现小康社会的战略目标服务。为不断丰富人民群众日益增长的精神文化需求服务。 相似文献
769.
我国羁押制度的法文化考察 总被引:1,自引:0,他引:1
史料表明,汉语中的“羁押”一词并非自古就有,是清末“西法东渐”的产物,具有特定的法律文化渊源,是现代羁押制度在我国确立的重要表现。我国清末“西法东渐”前的剥夺或完全限制人身自由的强制措施,因不具有以上法律文化渊源而不是现在意义上的羁押;新中国重建的所谓羁押制度,因不具有现代羁押制度的精神实质和核心而名存实亡。 相似文献
770.
宋超 《胜利油田党校学报》2007,20(1):81-84
东亚地区文化的多样性和差异性特质阻碍了地区合作的发展,而要推动东亚地区合作的发展与深化,就必须在超越地区各国文化的基础上建构东亚地区跨文化认同。要正视东亚各国民族差异的基础上求同存异,超越狭隘民族主义的制约建构跨文化认同。东亚跨文化认同应包含地区意识和共同利益观念,相互依存、平等对话的合作理念,制度主义和法理主义观念。 相似文献