中药野生资源分布规律初探

目的 为总体研究中药野生资源的分布规律提供可靠依据。方法 利用《中国高等植物》关于植物分布的图片和文字资料,对其中主要的药用植物资源的野生分布区的形状、面积等方面进行初步的研究。结果 选取的常用药用植物中,70%以上符合带状分布;7.87%的药用植物分布省区在5个以下,71.63%的药用植物分布达到或超过10个省区;常用中药的分布区域主要集中于甘肃、陕西、河南、四川、山东等省及江淮流域和江南地区。结论 中药野生资源多呈带状分布,多数为广布种,常用中药主产于汉民族的主要分布区。     

担保物权的物权属性解读——与孟勤国教授商榷

判断担保物权属不属于物权,关键在于考察担保物权人能否对物进行直接支配。从国外担保物权制度的发展动向和我国现实经济生活的需要来看,抵押权人对抵押物的支配范围、支配能力有逐渐扩张的趋势,特定情况下会对抵押物的实体进行全面的、事实上的控制和支配。就抵押权人对抵押物价值的法律上的支配而言,在抵押权实现之前,即使抵押人转让抵押物,抵押权人仍然没有丧失对抵押物价值的直接支配,而在抵押权的实现过程中,抵押权人对抵押物价值的直接支配性表现得更为明显。担保物权具备了物权的核心法律特征,将其纳入《中华人民共和国物权法》并无不妥之处。     

中国共产党在山东抗日根据地的文化动员研究

中国共产党在山东抗日根据地的文化动员是在日本侵略者在山东推行奴化教育,教育机构遭到严重破坏,广大农村地区文艺活动极度封建、落后的背景下开展的。山东党组织一方面广泛发展群众性的文化教育,努力提高民众的文化素质和抗日热情;另一方面积极组织文艺工作者到民众中开展革命文艺活动,丰富民众的文化生活,激发民众的爱国情感。党在山东抗日根据地的文化动员给我们留下了重要启示:必须发挥人民群众在文化建设中的主体作用,文化的发展必须紧紧围绕和服务时代主题。     

长征与中国共产党的文化建设

长征的主观成因是“左”倾主义和教条主义的泛滥,它实际上反映了在浓厚封建传统的背景下,中国共产党所背负历史文化包袱的沉重。长征作为一个反思与长途跋涉的转移过程,对中国共产党的成熟起到积极的推动作用,特别是对今天的文化建设仍有重要的意义。     

提高党校期刊质量之我见

提高党校期刊质量 ,必须坚持正确的办刊方向 ,努力办出期刊的特色 ,树立精品意识 ,提高编辑人员的素质。     

文化安全视阈中汉字安全的潜在危机

中国文化安全中的重要要素是汉字安全。汉字安全是指:汉字系统这项中华民族文化的重要载体处于没有危险的,即既没有外部的威胁又没有内部的混乱和疾患的客观状态;在中国国家文化中不失去其主导地位;保持合理的纯洁性;不给人民带来不便和害处;中国人使用汉字的权利不受外部强权的威胁和侵害。目前,汉字在中国媒体以及社会生活各领域中的应用方面存有潜在危机,人们对汉字安全问题的认识存有误区,不重视汉字应用的合理性、纯洁性和规范性,出现了汉字系统的混乱和疾患,给人民生活带来了一定程度的不便和害处,汉字安全的危机由此萌生。中国大众传媒过度使用英文字母缩略词对汉字安全构成外源性的冲击。海峡两岸以及港澳地区汉字字形不统一、中国人书写汉字能力下降以及不雅汉字的滥用,形成对汉字安全的内源性冲击。正视汉字安全的潜在危机,积极应对,维护祖国汉字体系的安全、完整和稳定,对于落实总体国家安全观,保持对自身文化的自信、耐力和定力,提升文化软实力,都具有极其重要的意义。     

乳突纹线局部形态特征在手印检验中的应用

在手印检验工作中,通过对乳突纹线局部形态特征的种类、特点及检验方法进行研究,并运用实际案例进行分析阐述,论证该类特征在手印检验中具有可操作性,能够提高残缺、少特征等疑难手印的利用率。乳突纹线局部形态特征的应用是对常规特征的重要补充,对手印检验工作具有实际意义。     

由严复悖论探析中国民主政治建设的独特路径

严复早期的“全盘西化”与晚期的“民主制不适于中国”之间的思想悖论启示着这样的真理：中国走向民主政治具有与西方不同的独特路径。在中国共产党领导的民主政治建设事业中,具有如下的规律性特征：首先,由于中国的政治改革是在“全球性”民主化大趋势中进行的,因此,社会主义民主政治的建构必须符合现代政治文明发展的规律性走向。其次,鉴于中国民主政治建设的特色在于“精英引领”,因此,社会主义民主政治的实现有个“过渡性权威主导”的过程。最后,鉴于中国民主政治建设还具有“渐进性改革”的特色,因此,社会主义民主政治的建设应取“由党内民主带动社会民主”与“由基层民主逐步扩大到社会民主”的途径。     

与魔幻、荒诞无关：扎西达娃研究的一种路径

对藏族文化传统的关注和思考,是扎西达娃小说一以贯之的主题.藏族仪式、民俗是作者借以表达此主题的文化形式.从《朝佛》到《西藏,隐秘岁月》,作者有一个简单批判到犹豫反思再到深刻领悟的思考过程.扎西达娃的创作始终植根于藏族文化的深厚土壤,他一直在追问：藏族文化的精髓到底是什么？如何存在？因此,扎西达娃的小说是“西藏”的,与魔幻和荒诞并无多大关联.