博弈论与警察谋略刍议

近代博弈论为警察谋略提供新的方法论,并使警察谋略研究的约束条件放宽,使完全信息约束条件的松绑成为可能,使完全竞争约束条件的进一步放宽,因此其在警察谋略理论、警察人力资源战略管理、警察战斗执法中都得到广泛应用。     

通向一种文化诗学:新历史主义批评的研究综述

作为20世纪80年代后英美文论界的新兴批评理论,新历史主义是在当代语境下对历史文本重新进行文化阐释和政治解读的阅读诗学。中西方学界对新历史主义的研究也呈现出各自的文化特征。本文以格林布拉特文化诗学为研究个案,在回顾新历史批评发展历程的同时,总体把握中西方学界对新历史主义的研究现状,重新把握新历史主义文化诗学在中国文化语境下的理论内涵。     

中国特色社会主义经济理论研究

中国特色社会主义经济理论作为马克思主叉经济理论在社会主义初级阶段中国化的最新成果,从其形成至今.已经历了三个主要发展阶段,并建构起了具有严密内在逻辑关系的理论支撑点和诸多关节点的多层次理论体系框架,而且在其各个发展阶段都形成了一系列新的理论范畴,并呈现出形成的渐进性、内容的多层性、创新的多样性、体系的开放性等主要特征.深入研究中国特色社会主义经济理论及其体系具有重要理论和实践意义.     

陕甘宁边区生产力发展成就的生成机理

中国共产党在陕甘宁边区成功地发展了生产力，保证了边区军民的丰衣足食和工业品基本自给，取得了举世公认的成就。陕甘宁边区生产力发展成就的取得，是中国共产党以革命的激进方式扫除了束缚生产力发展的一切障碍，解放和发展了这一时期生产力的胜利；是中国共产党以新民主主义理论为指导，使边区生产力发展适应了中国革命实际的胜利；是边区生产采取有效的组织形式的结果。     

中国共产党社会主义民主理论的发展

民主是随着国家的产生而出现的,它同许多政治现象一样,本身也有一个发展变化的过程。马克思主义经典作家在建立马克思主义国家学说和探索无产阶级民主的过程中,对民主有过深入的研究,多层次多侧面地论述过民主问题,对民主的内涵作出了科学的解释。毛泽东关于社会主义民主政治建设的一系列思想观点,对我国的社会主义民主政治建设起了巨大的指导作用,丰富和发展了马克思主义的民主理论。在社会主义建设的新时期,邓小平、江泽民和胡锦涛同志则把中国特色社会主义民主理论和民主政治建设推向了一个新阶段。     

两种分配方式相结合的经济运行

市场化的按劳分配具有四个鲜明特点:劳动计量市场化、分配主体企业化、工资形成市场化、政府对工资的调控宏观化。按生产要素分配必须首先把不同生产要素的不同使用价值抛开,使它们在质上等同,而利率机制在企业调节并实现剩余价值分配中发挥着重要作用。两种分配方式相结合需要有相应的配套工程。     

论邓小平教育理论与人的现代化

邓小平教育理论是邓小平理论的重要组成部分,也是中国教育改革和人的现代化的重要理论。人的现代化依赖于教育现代化,教育现代化是人的现代化的基础,“四有”新人是人的现代化的具体目标,“三个面向”是实现人的现代化的途径。     

论意识王国基础性事实

羁人意识总是在表现着对人显现着的实在性,此即意识王国的基础性事实,也是哲学研究的原始起点。“意识是实在性的反映”与“实在性的反映是意识”是意识王国基础性事实两端各为主体自身的反思规定性,是其两端联结的不同反思形式。哲学基本问题,便是意识王国基础性事实两端的相关性,而实在性是否可知的问题既是哲学基本问题内涵的真谛所在,同时也是意识王国基础性事实的基本问题。本体论、认识论和价值论,构成意识王国基础性事实的三个意识形式,是它的整个逻辑内容所是。哲学一般的完美整体．是哲学本体论、哲学认识论、哲学价值论三的内在统一,是意识王国基础性事实与其逻辑内容所是的内在统一。意识三国基础性事实．是贯通哲学整个逻辑内容的内在基石。     

论古代彝族的宇宙论

本文认为广泛流传于贵州毕节地区的《宇宙人文论》、《彝族源流》和《西南彝志》 ,在气一元论的基础上 ,系统地阐述了彝族先民对宇宙本原、人类起源以及宇宙万物产生和发展变化的认识 ,因而它们可以看作是古代彝族宇宙论哲学的代表作。指出这些哲学典籍蕴含了自古以来彝汉文化交流的大量信息 ,彝汉文化都可能溯源于伏羲画卦 ,彝族宇宙论是源远流长的彝汉文化交流的一个具有多层民族文化信息的智慧之果 ,它最早萌芽于春秋末年 ,形成于明代后期 ,较之汉族宇宙论的形成要晚两千年左右。从这一角度讲 ,彝族宇宙论是汉族宇宙论的“流” ,而不是“源” ,然而它却具有比较完整的朴素唯物主义、比较深刻的辩证法思想和系统论认识方法的特点     

20世纪中国土司制度研究的理论与方法

20世纪 ,在对中国土司制度研究的理论与方法上 ,可分为两个时期 ,2 0世纪前 4 0多年为初创时期 ,后 5 0余年为发展时期。但所谓的发展 ,只不过是研究形式的发展 ,其基本方法仍沿袭了传统的实证法 ,在分析研究方面做得还不够。应将土司制度作为“民族政策”来研究 ;研究方法做到实证法与理论分析法相结合 ,召开针对具体问题的研讨会 ;做好资料的汇集整理 ;成立“中国历代民族政策研究学会”。只有这样才能把中国土司制度的研究引向深入。