论清末民初国家对社会和国民监控的强化——以东北为例

清末民初国家的权力以非常理性的方式强化了对国民和社会的监控,通过大规模的统计调查实现了对信息的控制,从而将个体的国民变成国家可以加以掌控、指导、征发、分配的对象,通过建立新式监狱对社会正常秩序的越轨者进行了规训,通过兴办新式学堂对未来的合格公民进行了规训,通过建立新式警察实现了对城市空间中的安全、消防、卫生、文化活动的治理,将公共空间中发生的一切纳入自己的掌控之中,最后国家还对过去通常自由生长的城市进行雄心勃勃的管控和规划,直接指导城市的发展。在这个从传统帝国向近代民族国家转型的重要阶段,国家的权力不是削弱了,而是以前所未有的深度和广度渗透到了社会的每一个角落,直接与每一个公民对话。     

清末立宪中的满族因素

学术界关于清末立宪的研究,主要纠缠于其是否为骗局,但是这并没有揭示该问题的实质。对满洲贵族而言,其关心的显然不是君主立宪制与君主制孰优孰劣的问题,而是宪政对其权力构成的根本挑战。令其为难的是:不实行宪政,清政府将被推翻;实行宪政,根据代议制原则,其亦将失去对政权的控制。因此,面临现实的困境,满清政府只能采取拖延策略,直至被推翻。     

晚清社会转型中的教育改革立法刍议

20纪初 ,清政府在实行“新政”的过程中 ,制定并颁行了关于学校教育、留学教育以及教育行政管理等制度在内的一系列教育法规 ,标志着中国近代教育法律体系的初步创建。本文通过考察清末教育立法产生的社会历史动因及教育立法的内容特点 ,研究了清末教育立法的历史影响及历史局限     

留日学生与清末四川教育近代化

甲午战后，在严重的民族危机唤醒下，以“求学”为良药，广大学子纷纷负笈东瀛，近代中国形成了轰轰烈烈的留学日本热潮。偏处腹地的四川，留日也蔚为风气，出现了留日学生这一群体。留日学生学成归国后，对清末四川的政治、军事、文化方面发挥了积极的作用，尤其在教育方面，留日学生对四川的教育变革做出了很大的贡献，推进了四川教育近代化的进程。     

《清史稿》列传三百一十五《属国三·暹罗》正误

《清史稿》有诸多错漏舛误之处，其列传三百一十五《属国三》暹罗部分亦是如此。本文就其十三处谬误加以考证。     

复古·革新·解放——《清代学术概论》中“以复古为解放”思想小议

梁启超先生在《清代学术概论》一书中提出了著名的“以复古为解放”的学术发展思想.在这里,“复古”只是一种形式,方法革新是途径,最终的目的、宗旨则是要达到思想上的解放.这一思想对今天的学术研究具有一定的现实意义.     

20世纪中国文学建构中的新传统因素

清末民初是20世纪中国文学新传统形成的重要阶段,特别是在中国意识的影响下,中国文学的文学观念、制度建构和审美趋向等方面都出现了有别于古典文学和西方文学的新传统因素,诸如文学功能的历史化、文学建构的社会化和文学演进的尚武化等都较大地改变了文学书写的整体面貌。     

略论时代思潮对清末小说批评的影响

晚清是中国从传统向现代嬗变的转型期.这个时代的一个突出特点,是为了救亡图存、振兴中华,中国人开始大规模地向西方学习.于是,西学大量涌入中国,西方的影响笼罩中国.在这种背景下,清末的小说批评同样深受西学及其在中国形成的各种社会思潮的影响.清末许多人自觉或不自觉地运用来自西方的新的思想观念和思想方法,来解读中国的传统小说,正是这种影响的表征.     

清代四川盐井买卖契约

本论文根据档案资料对清代四川盐井买卖契约的种类 ,买卖契约成立的要件 ,买卖契约的主要内容 ,订立买卖契约的原因以及买卖契约的特点进行了探析。     

试论《燕行日记启本》中《附闻见事件十三条》之认识价值

朝鲜王朝纯祖时燕行使李基宪作《燕行日记启本》,其中之《附闻见事件十三条》以敏锐的视角和精确的信息客观展示了清朝中衰时期上自国家机器、下自社会民生全景式的历史画卷。我们从中可以看到嘉庆之政举、吏治之混乱、白莲教起义、天灾之肆虐、人民之离乱、民生之凋敝等。而作为一名外国人,李基宪准确恰当的记述也令我们叹服。