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81.
《Child & Youth Services》2013,34(3-4):1-12
No abstract available for this article. 相似文献
82.
在多元哲学景象中寻求确定性立场 总被引:1,自引:0,他引:1
当代中国哲学舞台,前现代、现代、后现代哲学集结,中、西、马哲学并存,由此构成了当代哲学发展的多元复合背景。由于哲学家缺乏整合的能力与自觉,哲学的多元景象并没有转化为促进哲学繁荣的条件和前提,从而引发了哲学理解及方向上的不确定性。应有的确定性立场是哲学的综合化、中国化、实践化。 相似文献
83.
84.
将事实表达为客观真实是一种面向大众的政治表达,而表达为法律真实是一种面向法律职业者司法操作标准的专业表达。两种表达的共通性在于只追求事实之真,回避了可能的事实虚假及事实的非真实问题。但司法实践中认定的事实可能并非是完全真实的,因此产生了法学的表达与司法实践的背离。在事实认定可能并非真实的情况下,通过正当法律程序、协商与沟通以及法律论证,达到事实认定与判决的可接受性,是保障判决合法性的关键。 相似文献
85.
"非洲个性"或"黑人性"--20世纪非洲复兴统一的神话与现实 总被引:2,自引:0,他引:2
“非洲个性” (AfricanPersonality)或“黑人性” (Negritude)思潮 ,是 2 0世纪非洲大陆为实现复兴与统一而高举的精神旗帜 ,是非洲人民团结奋斗的情感认同对象。这一思潮的传播过程 ,集中体现了 2 0世纪非洲大陆为实现复兴与统一所作努力的特殊性质与艰难过程。 相似文献
86.
87.
马克思主义时代化是马克思主义开放性的内在要求。实现马克思主义时代化的路径在于,培养问题意识,回答时代课题;关注现实生活,吸收时代内容;努力解放思想,实现理论创新;体现中国特色、中国风格、中国气派,促进马克思主义时代化。 相似文献
88.
青年,倒过来与“年轻”同音。青年具备知识但缺乏经验,感性多于理性,满怀理想却对现实颇感迷惘,渴求成功但又急功近利。信息技术的发展开阔了青年的视野,同时也使他们产生了迷失自我的困惑,信仰缺失、价值观扭曲成为青年的共同问题。因此,青年在成长过程中依然离不开导师,以帮助其更好的成长。 相似文献
89.
李彦 《天水行政学院学报》2010,(4):58-61
和谐思想历史久远、内涵丰富,是我们当前构建和谐社会的理论渊源和现实指导。中外传统哲学思想和马克思主义都对其有不同角度的理解,本文试从哲学的本体论维度、动力论维度、价值论维度对和谐的内涵进行全新的剖析、解读,以期对构建社会主义和谐社会提供有益启示。 相似文献
90.
李杰 《北京行政学院学报》2006,(6):50-52
马克思视野中的“人”是人的抽象和人的现实的统一。具体表现在人的抽象是人的现实的价值评判尺度和根本方法;人的现实是人的抽象的特殊表现;人的抽象在人的现实发展中生成。马克思关于人的抽象与以往传统人学中抽象的人有着根本的区别,其出发点和归宿点不同。马克思在这个问题上的根本变革在于两者在实践基础上达到了统一。马克思关于人的抽象和人的现实关系的学理层面的意义在于,人学研究要把人学的基础理论和人的现实问题结合起来;实践层面的意义在于,以人为本要实现共性和差异、整合和分解的统一。 相似文献