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佛山小悦悦事件,令国人吃惊的不是车祸伤人,而是其所展现出来的某种缺失的德性精神。古人将“修身”视作治国平天下的起始步骤,正是看重个人精神文化素质在一切社会活动中的根本性作用;所谓“腹有诗书气自华”,也是强调生活交往中精神文化对一个人内在气质的决定。 相似文献
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修身齐家治国平天下。这句话放在传统中国很完满,但用到现代却少了一环:那便是“家”与“国”之间的“社会”。
社会说起来比较抽象。对我们每个普通人来说,社会最简单的对应是我们生活的“社区”。这个社区是地理意义的,比如我们生活的公寓或者大院;也是情感和认同意义的:个人将自己和自己的家庭认同为社区的一员, 相似文献
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目前一些学者对儒家思想的过于偏袒已经到了病入膏肓的地步,这在21世纪的今天自然不是喜事,它使人障目而夜郎自大.对儒家道德的审视不能离开中国和世界的现实,这一现实是由差距组成的,在此,我们不得不思考的是,为什么长期深受儒家思想影响的中国,在今天与世界强国存在如此大的差距?其中的原因之一就是我们缺乏规范的意识,这一缺陷使我们无法跟上世界的步调.儒家道德本身缺乏对规范的诉求,过分推重情感的效力,而情感又是以血缘为依归的,以致我们至今都难以走出血缘的樊篱.对此进行重新认识,对我们抓住时机来发展现代化是至关重要的. 相似文献
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郑思肖,南宋诗人,祖籍连江县透堡镇塘里村。南宋淳佑元年(1241年)出生于临安(杭州),幼年迁居苏州条坊巷(调丰巷),一心苦读孔孟书。其父郑起,坚持忧国忧民的行为准则,身先垂范,教育诗人要以“修身、齐家、治国、平天下”为己任。 相似文献