Technology,Reason and Globalisation?—O Brother!

The Coen Brothers' movie O Brother Where Art Thou is a ragbag of intertexts and gags that also pays very serious attention to questions of community and culture, class and race. In tracing the path of the protagonists through De-pression-era Mississippi, it takes its audiences through the experience of social transformation, from superstition and local concerns to a supposedly brave new (global and technological) world. Although the film is set in a distant time and place, it is informed by a very contemporary issue—the politics of technology, and its relation to the forces of globalisation. It is also a film that exemplifies what Certeau describes as the "cleavage which organizes modernity", a cleavage designated by the terms "science" (which is predicated on a law of rationality, and an imperative to explain, control and order) and "culture". We analyse the work of the film by drawing on the writings of Manuel Castells, Arjun Appadurai and Armand Mattelart to trace its explication of the questions of progress and communication in a world increasingly dominated by neo-liberal values.     

'[S]he was Convicted and Condemned'

This paper traces an archaeology of single motherhood, using the disparate examples of the prosecution of infanticide in early seventeenth-century London and the vilification of welfare-dependent single mothers in contemporary western societies, as presented in Slavoj?i?ek's analysis of the cultural logic of late Capitalism. The paper addresses the issues of media representations, the medicalisation of birth, and the defining and containing of the single procreative female before the law. These demonised representations are set against the problematic conservative notions of legitimate maternity and 'the family'. It is argued that contemporary stereotypical assumptions around single motherhood in examples from countries that have inherited their codes of justice from the Westminster system have their bases in early modern English culture and law.     

土著话语与非洲民族国家建构——以科特迪瓦危机为例

科特迪瓦危机的关键在于公民身份问题。博瓦尼执政时期刻意淡化公民身份问题以吸纳外来移民,从而使得科特迪瓦长期保持经济增长与社会稳定。然而到20世纪90年代,随着经济的衰退、多党制的实行,执政者为巩固自身统治提出了"科特迪瓦性"概念,其基本含义是"科特迪瓦人的科特迪瓦",而实际目标是排斥北方人。"科特迪瓦性"自诞生之日起就对科特迪瓦社会各领域发展产生了深远影响,因而成为科特迪瓦政治中的核心问题,并最终导致2002年内战全面爆发、南北分裂局面的形成。类似的土著话语也出现在其他非洲国家,折射出非洲民族国家建构进程的复杂性和艰巨性。     

Reconciling dualism and non-dualism: three arguments in Vijñānabhikṣu’s Bhedābheda Vedānta

The late 16th century Indian philosopher Vijñānabhik?u is most well known today for his commentaries on Sā?khya and Yoga texts. However, the majority of his extant corpus belongs to the tradition of Bhedābheda (Difference and Non-Difference) Vedānta. This article elucidates three Vedāntic arguments from Vijñānabhik?u’s voluminous commentary on the Brahma Sūtra, entitled Vijñānām?tabhā?ya (Commentary on the Nectar of Knowledge). The first section of the article explores the meaning of bhedābheda, showing that in Vijñānabhik?u’s understanding, “difference and non-difference” does not entail a denial of the principle of contradiction. The second shows how the relation between the individual soul (jīva) and Brahman can be understood as a relation of part and whole. The third section discusses Brahman as cause of the world, and Vijñānabhik?u’s particular formulation of Brahman as “locus cause” (adhi??hānakāra?a). Understanding these arguments enables us to appreciate how Vijñānabhik?u’s Difference and Non-Difference Vedānta is a credible alternative to the Advaita Vedānta schools prevalent in northern India in the late medieval period, and how in his later works Vijñānabhik?u built upon this Difference and Non-Difference metaphysical framework to argue for the unity of Vedānta, Yoga, and Sā?-khya philosophies.     

Der Haftrücklass im Bauträgervertrag

Das BMJ hat vor Kurzem den Begutachtungsentwurf für eine Novelle zum Bautr?gervertragsgesetz vorgelegt. Ein zentrales Regelungsanliegen des Entwurfs ist die Einführung eines zwingenden Haftrücklasses zur Sicherung allf?lliger Gew?hrleistungs- und Schadenersatzansprüche des Erwerbers auf Grund mangelhafter Leistung des Bautr?gers. Der vorliegende Beitrag setzt sich mit diesem Vorschlag kritisch auseinander.     

Verwaltungsprozessrecht

Ohne Zusammenfassung     

Besetzung der Verwaltungsgerichte und des Verwaltungsgerichtshofes nach dem Entwurf zur Staats- und Verwaltungsreform

Ohne Zusammenfassung     

Der Übergang von der GesbR zur OG gemäß § 8 Abs 3 UGB

Der Rechtsformwechsel zwischen der Gesellschaft bürgerlichen Rechts und den Personenhandels- sowie den eingetragenen Erwerbsgesellschaften war wegen der unterschiedlichen Eigentumsstruktur schon nach altem Recht nicht unproblematisch, wenngleich eine hM und Rsp hier einen identit?tswahrenden Rechtsformwechsel ebenso anerkannt hatten, wie er etwa im Verh?ltnis unter den Personenhandels- und Erwerbsgesellschaften von vornherein au?er Zweifel stand. Das UGB hat die Problematik in dreifacher Weise versch?rft: Zum einen wird den eingetragenen Personengesellschaften nun ausdrücklich die Rechtsf?higkeit zuerkannt, zum Zweiten der zwangsweise Rechtsformwechsel jetzt an einen klaren und relativ niedrigen Schwellenwert geknüpft, drittens schlie?lich der spezielle Fall des übergangs von der Vorgesellschaft zur OG eigens geregelt, wobei aber die gesetzessprachliche Aussage zu den hier einschl?gigen F?llen uneinheitlich und unpr?zise ist.     

Drittschadensliquidation

Blo?e Schadensverlagerung auf einen Dritten soll den Sch?diger von seiner Ersatzpflicht nicht befreien. Daher kommt es, soweit der Ersatzanspruch nicht ohnedies durch Legalzession auf den Dritten übergeht, zur Drittschadensliquidation durch den unmittelbar Gesch?digten. Der Beitrag untersucht dies für verschiedene Fallgruppen und hebt die Bedeutung der Schadensverlagerung für die Bemessung des Umfangs des Schadenersatzanspruchs sowie zur Abgrenzung von Drittschadensliquidation und Vertrag mit Schutzwirkung zugunsten Dritter hervor.