近看“文革”中的林彪与毛家湾

本文作者张云生到林彪身边工作时，正值中央作出《关于无产阶级文化大革命的决定》，他离开林办之时，恰好在震惊中外的“9·13事件”之前，也就是说他是处在近距离目睹了整个“文革”时期的林彪及林办鲜为人知内幕的知情人之一。     

认真实践“三个代表” 真心实意造福为民

“三个代表”重要思想贯彻其中的是代表最广大人民的根本利益，这是我们党的根本宗旨，是我们党区别于其他任何政党的显著标志，是保持我们党的工人阶级先锋队性质的根本要求。只有始终忠实代表最广大人民的根本利益，才能不断增强党的向心力、凝聚力和感     

抗击“非典”的思考

20年来发生的事态老的如瘟疫、霍乱、黄热病、狂犬病、结核病等又在死灰复燃,而新的疾病如艾滋病、莱姆病、军团病、尼巴病、汉塔病、埃博拉出血热、疯牛病几乎接踵而至。尤其是这次“非典”的暴发,震惊了世界。“非典”危机,似乎是在警告:人类跟疾病的较量根本就没结束,也许才刚刚开始。     

关于“两个基础”的关系

江泽民同志在党的十六大报告中指出:“重点做好在工人、农民、知识分子、军人和干部中发展党员的工作,壮大党的队伍基本的组成部分和骨干力量。要注意在生产、工作第一线和高知识群体、青年中发展党员。要把承认党的纲领和章程、自觉为党的路线和纲领而奋斗、经过长期考验、符合党员条件的其他社会阶层的先进分子吸收到党内来,增强党在全社会的影响和凝集力。”这一重要论述与“七·一”讲话一脉相承,赋予了党的阶级基础、群体基础以新的时代内涵;它是对马克思主义建党学说的新发展,科学地回答了在新的形式下如何进一步增强党的凝集力、创造力、战斗力和社会影响力,如何巩固党的执政基础,如何保证党团结和带领全国各族人民完成中华民族伟大历史使命等一系列问题,对新形势下加强和改党房的建设具有深远的理论意义、实践意义和政治意义。     

探索欠发达地区 建设新农村的特色路径

党的十六届五中全会提出要着力建设社会主义新农村，《中共中央国务院关于推进社会主义新农村建设的若干意见》就新农村建设的各项工作进行了全面部署。这对最终解决“三农”问题，调整城乡关系，推动农村乃至整个国民经济发展必将产生重大而深远的影响。     

“自己”与“别人”

一位年轻人向智者问人生之道,智者回答:人生之道,有时把别人当作自己,有时把自己当作别人,有时把别人当作别人,有时把自己当作自己。人生之途,始终要与他人同行,如何处理好人际关系,笔者以为这四句慧语可以为鉴。有时要把别人当作自己,保持一颗宽容心。社会生活丰富多彩,人的个     

世界主义和社群主义——国际关系规范理论两种思想传统及其争鸣

国际关系规范理论是一种以价值判断为基础、旨在探寻应然世界的理论,世界主义与社群主义构成了它的两种主要思想传统。世界主义发轫于智者学派,成形于近代的康德,到贝兹和罗尔斯那里形成比较系统的理论;社群主义可上溯至柏拉图,成形于近代的黑格尔,当代的沃尔泽与弗罗斯特则是两位典型的国际关系社群主义学者。这两种思想的分歧在于四个方面:人的概念、国家的道德地位、普世主义与特殊主义之争以及未来向度。世界主义与社群主义构成了国际关系规范理论的价值两端,各有其内在的理论缺陷。只有综合这两种视角、融合个体价值与社群价值,提倡道德共存与对话,才能摆脱理论困境,推动现实世界的进步。