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51.
所谓"教育之爱",强调的是在教育中,无论是教师还是学生,不仅要有人与人之间的爱与情感,还要爱我们所教、所学的内容以及教和学的方式,乃至于我们所处的世界的方方面面。这爱和情感是包容、慈悲、博大的,同时,又是理智和基于道德的。其目标就是不断地改善,试图使师生双方的每一个人(往大里去,还包括同事之间、同学之间、人与自然、人与社会)都在原有的基础上变得更好,进而通过我们的共同努力,使世界变得更好。 相似文献
52.
郜卫博 《中共山西省委党校省直分校学报》2014,(4):50-53
“西学中源”说是中西文化在交流、接触初期产生的一种文化观,虽然这种文化观是国人在文化优越感和民族自尊心的刺激作用下产生的一种不尽合理的观点,但从另一角度看,它的形成也体现了中国人对西学由原来的排斥到接触并进一步汲取的转变历程. 相似文献
53.
54.
门子自然是《红楼梦》中的那个门子。门子的“说”,自然是指贾雨村在断“薛蟠打死冯渊”一案时,他对贾雨村所说的那番话,致使贾雨村“一改初衷”,胡乱地判了“葫芦案”。而门子的“不说”,则是指他保持沉默,对一切装聋作哑,视而不见。 相似文献
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56.
刘贤 《共产党员(河北)》2014,(21):60-61
李明久,一个弄墨的。闻章,一个舞文的。两人的交往,在字画之内,也在字画之外,总让我觉得值得记录下来。人与人相处,有多种方式。大略分为好的与不好的。不好的好比砌墙,你砌一道,我砌一道,墙与墙相互妨碍,相互挤兑,空间越来越小;好的好比点灯,你点一盏,我点一盏,灯与灯相互照亮,相互融汇,相互成就。墙怕多,灯不怕多,灯是越多越亮。我想,李明久与闻章两位先生的交往,便是这种善的力量,是相互点灯。相识,花自开李明久说起结识闻章的缘由,很是有趣。 相似文献
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60.
就共同犯罪的本质问题,行为共同说具有妥当性。相较犯罪共同说,行为共同说更有利于保障人权和贯彻责任主义原则。学界对于行为共同说的质疑和批评,并无理论依据。行为共同说不会违反罪刑法定原则,不存在区分同时犯的困难,也不会扩大处罚范围。所谓的“不需要意思联络”,应该是“共同犯罪的成立不以数人之间的意思联络为必要”,在数人之间有意思联络,并互相利用他人的行为侵害法益的场合,当然成立共同犯罪;但是即便行为人之间没有意思联络,只要其中一人知道对方在犯罪,并为了对方顺利犯罪而提供了帮助,对于帮助者也应按照共同犯罪的处罚原理进行处理。 相似文献