古代贵族吃饭的规矩

<正>中国古代的贵族吃饭,很讲究规矩,因为当时请客摆酒,主要是为了祭祀。不过越往后流传,就越离谱。比如客来要敬茶敬酒也就罢了,甚至桌席规格也要与客人的地位相称。各桌上餐具不一样,菜数不一样,内容也不一样,就是为了分出人的层次差异来。长幼尊卑、亲疏远近,搞得一清二楚,真不知道是排座次还是吃饭。     

刑事诉讼证据真实性的理性辨思——以新刑事诉讼法为背景的探讨

2012年的新刑事诉讼法出台,证据概念被重新界定,传统＂事实说＂被＂材料说＂所取代。新定义下的证据虽然是材料,需要查证属实方能作为定案根据,但真实性仍然是不可抛却的证据属性。从反思何家弘教授早前关于对证据真实性要求的批评,到从认识论与盖然确定的角度分析＂真实＂,我们从动态的、时间推演的角度来使用一种实践理性层面的证据真实性。这种实践理性的真实性要求亦有实体法层面的规定与之相呼应,理论上亦为＂可信性＂提供借鉴。     

目的财产学说对我国宗教财产立法的影响与实践

目的财产学说,兼具解释与建构的价值。在我国民事法制现代化的历史和现实中,宗教财产立法都没有能够摆脱目的财产学说的影响。在民初的近代私法转型中,目的财产说成为屡次寺庙财产立法的主流学说。在当前的宗教财产立法中,《民法通则》所规定的社会团体(宗教团体)所有说已经被《物权法》和《宗教事务条例》所抛弃。《物权法》对宗教财产规制的策略性回避立场,为对宗教财产法制的整体反思与建构提供了充分的时间和空间。《宗教事务条例》开创的宗教财产的法制正在沿着目的财产学说的轨迹运动。     

我为村民写村歌

去年9月,埭溪镇举办全镇首届村歌大赛,来自全镇20个行政村的演出队,用歌曲演绎出美丽乡村建设中农民的创业创新和幸福生活。当村民们用淳朴的声音唱出村歌时,我的心都醉了,成就感油然而生。因为他们的村歌出自我手,是我熬了两个多月编排出来的。2014年夏天,上强村的一位村干部焦急地给我打电话,说:"镇里马上要举办村歌大赛。村里会唱歌的人很少,祖上也没有留下村歌,怎么办?"我赶紧帮忙出主意:我懂一点音乐,给你推荐写村歌的人吧。我把湖州音乐圈里一些较有名气的专业人士列     

要养生“淡味”为重

《说文》讲:“泼,薄味也.”淡是相对于浓、厚、重而言的.淡味,中药学称其为一种“味型”,与辛、甘、苦、酸、涩并列,就饮食养生来说,“淡味”则是由“淡”的本义发展而形成的“饮食类型”.     

你若不勇敢青春便老去

故今日之责任,不在他人,而全在少年。少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲,则国胜于欧洲,少年雄于地球,则国雄于地球。红日初升,其道大光;河出伏流,一泻汪洋……闲时重新捧读梁启超先生的《少年中国说》,仍被字里行间横冲直撞的方刚血气所打动。遥想当年,戊戌变法失败,人心委顿,梁启超先生一声滚烫的呐喊,激励着一代代年轻人为美好未来奋勇进取。如今,昔日的“老大帝国”早已一去不复返。     

浅议破产管理人的法律地位

《中华人民共和国企业破产法》自2007年6月1日施行至今,已历4年时间,该法较之以前破产法律制度而言,通过引入国际通行的破产管理人制度取代"清算组",乃是一项重大改进。但是理论界对于破产管理人的法律地位这一问题的讨论从未停止过。本文拟就关于破产管理人的法律地位的各种学说进行横向比较,浅议我国破产管理人的法律地位。     

珠宝首饰“身份证”不少都是“蒙人的”

“买首饰的时候，都看重商家品牌、款式、重量，谁会真的上网查那张‘鉴定证书’啊？”济南市民王女十回想着当初选购钻戒时的情景说。     

不一样的爱情格调

正爱情不是攀附,不是膜拜,而是并肩前行,共同成长有人说,地球上有三种人,男人、女人和女博士;又有人说,男博士加上女博士,可以毁天灭地……而在哈尔滨工业大学,上演了一场18对博士夫妻集体举行婚礼的壮观场景,如果说一对博士夫妻可以毁天灭地,那么18对则直接可以毁灭宇宙。在18对博士夫妻中,娇俏可爱的滕艺丹和阳光帅气的提纯利最引人注目。曾经,他为了能在一起,一直屈就自己的步伐,牺牲自己去成全爱情,可这却不是女孩想要的,她的爱情格调,从不是凄楚模样,她要     

书香润家

正古代爱读书的人,一般都是"家藏万卷书"。受纸张及潮湿的影响,那时的书易出现霉变、虫蛀等问题。为此,人们便放些芸香草和樟木片在书箱里,让书籍得到一定的保护。时间久了,当书的主人打开书箱,翻动书页,一股香气便扑面而来,此乃"书香"。家中能飘荡书香的,或许只有富贵人家的宅第,于是"书香门第"