算法决策对民主生活的挑战及其应对

可解释性决策意味着公共决策需要建立在可被阐明、质疑以及辩护的理由之上,构成了保障民主生活的重要技术方案。近年来崛起的算法决策具有高度的不可解释性,存在理由解释不能、目的解释不能以及逻辑解释不能等问题。算法决策的不可解释性导致了决策结果由“可质疑、可辩护”到“绝对正确”,决策依据从“普遍共识”到“单一意志”,决策机制从“重程序、轻实体”到“重实体、轻程序”,民众身份从“决策主体”到“决策客体”,决策结构从“双向制衡”到“单向控制”的转变,在不同的社会领域再造了算法威权。算法威权的化解有赖于深入的权利保障工作与权力制约工作,通过增进个体在算法决策机制中的对抗力量和对抗机会,强化对算法决策权的约束机制,复原人的社会主体地位。     

浅谈服务产品的特征及营销策略

服务产品不同于有形产品,它具有无形性、人为性和不可储存性的特征,因此,服务企业必须据此采取不同于有形产品的营销策略,才能保证服务产品价值的实现,从而促进服务企业的发展.     

论报纸新闻如何应对网络媒体的挑战

报纸作为历史最悠久的大众传播媒介 ,自诞生之日起就不断遭到挑战。先是广播的诞生 ,后是电视的出现和普及。自进入２０世纪九十年代以来 ,互联网发展迅速 ,其势头超过了任何曾经出现过的新媒体 ,成为继报刊、广播、电视之后的“第四大众传媒”。本文着重分析报纸与网络传媒各自竞争的优势和劣势 ,探讨报纸如何通过对自身新闻理念的创新和采编方式的变革 ,在吸收网络传媒的优点、发扬自身长处的基础上 ,继续发挥其不可替代的传播功能作用。一１９９８年９月１１日 ,美国众议院批准在互联网上首先发表独立检察官斯塔尔提交的有关克林顿总统绯…     

2020年《黄埔》杂志征订启事

海内外公开发行综合性双月刊《黄埔》杂志自1988年创刊以来,始终坚持"为黄埔同学立言,为祖国统一尽力"的办刊宗旨,把为海内外黄埔同学提供一份不可替代的精神食粮作为办刊人不懈的追求。2020年,《黄埔》杂志将在内容与形式上继续创新,以更鲜明的主题和丰富的内容满足读者需求。     

浅谈企业班组文化建设

班组是企业的“细胞”,班组文化是班组的“灵魂”。唯有不断推进班组文化建设,才能把企业共同的理想信念、价值观念、行为准则等深植于员工心中,使班组工作充满活力。一、班组文化建设的基本原则班组文化具有独特性、唯一性和不可复制性,建设过程中应坚持以下原则。与时俱进、创新发展。班组文化应充分体现时代特点,不能一成不变,在新的历史条件下,根据新发展新变化新要求,班组文化应当不断创新、提升、完善,实现“一班一特色、一岗一亮点”。     

孔子“不可则止”思想解析

＂不可则止＂是孔子在创立儒家思想体系时提出的一个重要观念。其意思是见到君主、父母、朋友将行不义之时,要勇于劝阻,劝阻得不到成效,就要停止。＂不可则止＂的思想在现代社会依然具有重要意义。     

不能犯未遂的可罚性依据

我国刑法只规定了未遂犯,没有规定不能犯,应当将不能犯未遂与不可罚的不能犯区分开来。文章从主客观方面入手来论证不能犯未遂的可罚性,分析其危险性,并赞成以具体危险说来认定其危险性,最后以行为人具有犯罪故意和经验知识来论证其主观方面的责任依据。     

论道德教育的三大特性

亚里士多德的道德教育思想认为,道德教育具有"不可传授性"、"习得性"与"社会性"三大特性,由于人们行为的差异性与不确定性,导致道德教育领域中道德知识与科学知识具有本质区别,而此种知识类型上的区别,决定了道德教育不可能像科学知识那样可传授,而是具有"不可传授性";道德教育在确切知识传授意义上的"不可传授性",决定了人们只能通过行为习惯"习得"的方式来获得德性;基于人属社会性存在物,因而个体道德德性的"习得"不可能是单个人的"自我谋划",而是必须在道德的社会中,通过社会共同生活才能达致,从而使道德教育具有深刻的社会性。亚里士多德的道德教育思想对破解当前我国道德教育中的一些困惑颇有启示。     

蒯因的不确定性论题与事实问题

翻译的不确定性与理论的不充分决定性是两种不同的不确定性论题,二者之间既有联系,又有区别。两种不确定性都是建立在整体主义基础之上的,都存在着逻辑上不相容,但经验上等价的不同系统。前者断言经验上等价的不同翻译系统不存在唯一正确的翻译手册,因为没有所谓意义这样的实体,不存在关于意义的事实问题;后者断言两种逻辑上不相容但经验上等价的理论系统不可能都是真的,这里存在事实问题,我们选择了一种理论,就意味着拒绝了另一种与之对立的理论。