前言

辛亥革命的枪声穿越了整整100年,今天依然响彻云霄。因为它巨大的震撼力和深刻的影响力推动了近代中国的社会变革,成为中国人民为改变自己命运奋起革命的一个新的伟大起点;它结束了中国两千多年来的封建专制制度,建立了中国历史上第一个民主共和国,成为中华民族伟大复兴征程上的一座巍然屹立的里程碑。     

马克思所理解的封建制

我们目前对封建社会的概括和理解与马克思的理解之间有很大的差异。马克思是从所有制关系方面揭示了封建制的本质 ,阐明了封建制内部孕育和产生资本主义的机制。欧洲封建制是一个可溶性的社会结构 ,农村与城市封建结构的结合 ,可使流亡的农奴和自耕农转化为自由劳动者 ,而中国集权专制社会不是这样的社会结构。通过对东西方古代社会的比较考察 ,可以断定中国古代社会不是封建制社会。在马克思主义传入中国的过程中 ,对“封建”概念的理解也发生了很多的误解。历史是社会的宏观记忆 ,正确解读历史也有重要的现实意义     

从欧盟的和谐发展看律师在和谐社会构建中的作用

如果说历史上各路先贤们关于“理想国”“乌托邦”的设想,都是不谙人性的幻想,那么胡锦涛书记提出构建社会主义和谐社会则为我们指出了一个切实可行的光明彼岸。在我国古代,曾经一度出现所谓“太平盛世”的和谐社会,如开元盛世、康乾盛世等。但是未来的和谐社会,不可能建立在皇权至上和专制制度之下。中国数千年的社会形态都是以“人治”为主,我们的法律传统也只是“人治”文化的一部分,人治下的律治本质上就是治人。而律师的使命则与此大相径庭,是弘扬法治人权,保卫个体权利,制衡公共权力。律师在古代的盛世之下无法萌芽,而在构建的和谐社…     

略论中国古代君权与法律和道德的关系

中国古代自有信史以来即实行君主制 ,甚至是君主专制制度 ,直到 2 0世纪初辛亥革命推翻满清政府 ,君主政体才宣告结束。君权的强大和持久有其深刻的历史和文化根源 ,其中很重要的是获得了法律与道德的支持。君权至上、法自君出是中国古代传统法律的特征之一 ;而理想中的君主又是古圣先贤和道德楷模的化身。因此 ,考察君权的起源、君权的合法性与合理合道德性以及君权与法律和道德三者之间的关系 ,对于加深对中国古代社会和法律文化的认识与理解无疑具有重要的理论与现实意义。     

可怕的“真理”

崇拜帝王是国人几千年来不解的情结。而今，虽然皇权专制制度已被消灭近百年，皇帝这玩艺儿也早已绝了种，但这些年来，由于一帮崇拜皇权的作家、编剧、史学家跪伏在地，如痴如狂地猛写歌颂皇帝的作品，颂皇的书籍铺天盖地，颂皇的影视剧充斥荧屏，致使国人崇拜帝王的热情有增无减。     

贪污成风的晚清

贪污受贿古今中外都有,但像晚清那样几乎无官不贪却世为罕见。表现为:1.下层官吏的贪污非常普遍。"州县杂款报销,尤不可究诘。有曾任直隶之涞水令者,言涞水每年收牛羊税,计共六百两,报销仅十三两,而藩司署费     

试论俄罗斯文明

俄罗斯地处欧亚大陆和东西方文明的边缘。俄罗斯文明是独特的文明。东正教是俄罗斯文明的精神支柱。受拜占庭的影响,俄罗斯东正教具有保守主义、救世主义和集体主义的特点。尼康改革引起教会分裂,从而使东正教走向衰落。专制制度是俄罗斯文明的政治核心。军队和贵族官僚制度是专制制度的两根支柱。人民普遍的无权和普遍的受奴役,是专制制度的特点。彼得大帝义无反顾地接受西方文明,但没有改变专制制度的本质。由于它是建立在压迫国内各族人民的基础上的,所以很容易被人民革命推翻。时代呼唤俄罗斯文明的改革和转换。     

微天下

共识网:刘瑜:大家往往只注意到专制制度下人们缺少自由,其实专制制度的另一个坏处是,人人都可以过不负责任的生活——因为一切都可以怪政府。周健工:与一位央行人士私下聊天,均感用人民币交易的所谓国际板根本就是多余的,近来把股市搞得鸡犬不宁。根本上就是个A股嘛,难道非要搞出个什么带国际两个字的板,以显示其建设国际金融中心的政绩?     

微天下

共识网:刘瑜:大家往往只注意到专制制度下人们缺少自由,其实专制制度的另一个坏处是,人人都可以过不负责任的生活——因为一切都可以怪政府。周健工:与一位央行人士私下聊天,均感用人民币交易的所谓国际板根本就是多余的,近来把股市搞得鸡犬不宁。根本上就是个A股嘛,难道非要搞出个什么带国际两个字的板,以显示其建设国际金融中心的政绩?