论社会主义核心价值体系的价值认同

当前，各民主党派正在进行社会主义核心价值体系学与行活动。民主党派成员作为社会的一份子，在令人眼花缭乱的经济全球化、市场化、世俗化的浪潮中，是否能够对社会主义核心价值体系产生价值认同，并实现知行统一，是“学与行”活动能否取得实效的关键。只有广大的民主党派成员对社会主义核心价值的高度认同，才能使社会主义核心价值体系产生强大的凝聚力，变成民主党派成员自觉的行动。     

西方视野中的文艺与市场

习近平在文艺工作座谈会上提出，“文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。”这引发了人们对于当下文艺与市场关系的思考。而从历史上看，在文化市场化更加完善和历史更加悠久的西方，对市场的批判声音存在了几乎上百年之久。文化的市场化和世俗化是在西方宗教和宫廷文化衰落的大环境下初露端倪，而一直延续到今天的全球。     

世俗化时代的身份变异——当代女性文学中母亲形象的一种写作方式

1990年代以来的世俗化潮流极大影响了包括女性文学在内的当代文学写作.女性文学写作对女性重要角色--母亲身份的质疑与反思,成为引人注目的文学现象,彰显出女性写作的独特意义.对母亲欲望化情感的书写和母女情感的去魅是女性文学写作的两种重要叙事策略,由此实现了母亲形象的世俗化还原,动摇、冲击着男权话语的权力结构.     

当代世俗世界中的宗教教育

在思想政治教育中经常碰到传统文化与现代社会的矛盾.为了解决这个矛盾,在有宗教传统的国家,二战后普遍进行了宗教"世俗化"的改革.改革使宗教教育更好地发挥了为政治服务的功能.不过,宗教本身的命运,却是取决于各个国家政治经济发展的需要.     

试论宗教世俗化进程的几个基本环节——对贝格尔“世俗化”理论的一种理解

以基督教为论述中心,可以把宗教世俗化进程分为《旧约》时期、宗教改革和启蒙运动时期、自由主义神学时期以及当代的宗教复兴时期,相应地可以把它归纳为历史化、理性化、主观化以及世界的“返魅”四个基本环节。     

反思文化世俗化

作为一档电视娱乐节目，湖南电视台举办的“超级女声”、“快乐男生”以及随后兴起的“红楼选秀”、“奇迹舞动”等娱乐节目都曾轰动一时，并使诸多少男少女一夜之间成为耀眼的新星。观大众之反应，欢呼鼓掌者有之，嬉骂怒斥者亦有之。上自学界精英，下自草根民众纷纷卷入讨论。     

伊朗百年颠簸改革路

当前,伊朗的宗教温和派、务实派等与改革派早已合流,并显示出了前所未有的生命力与战斗力。或许,穆萨维作为当年伊斯兰革命的英雄,正是因为意识到了伊朗的世俗化、现代化趋势不可逆转,所以他在年迈之年还奋起一搏,为共和国的发展扫清障碍。     

马克思宗教批判的世俗化意义

在世俗化历程中,马克思的宗教批判理论始终具有不可替代的历史意义,这一方面是由于马克思的宗教批判理论具有更为彻底的批判性和现实革命性;另一方面则因为马克思主义在20世纪后半叶乃至现今仍为众多社会主义国家的主流意识形态,因而能够与现实政治相结合,从而对世俗化的历程产生了更为深远的影响。     

浅析宗教与神秘性

旨在对宗教神秘性做客观性的分析,主要从三个方面论述宗教与神秘性。第一部分是对宗教与神秘性的内涵界定及其关系的表述;第二部分是对二者关系进行原因分析,主要是从信仰主体、对象以及宗教从哲学中吸取思想这几个方面进行论述;第三部分是对宗教与神秘性关系的演变历程做了一个阶段划分。     

浅论凯末尔改革

一战结束之后 ,在面对协约国对土耳其进行肢解和希腊武装入侵的情况下 ,凯末尔领导土耳其人民建立了土耳其共和国。在革命期间和建国之初 ,凯末尔在土耳其推行了一系列改革 ,旨在将土耳其推向现代化和世俗化 ,并在实践中为土耳其共和国的发展规定了方向。