中国社会的危机不是世俗化而是畸变的世俗化

上世纪90年代以来，中国大陆兴起了利己主义和物质主义热，具体表现为相当一部分人对公共世界的冷漠和政治参与热情的衰退，表现为对个人内心隐秘经验的变态迷恋及与之相随的公共人际交往的衰落。     

关于音乐宗教性、社会性与民族性的思考——少数民族宗教音乐的世俗化进程研究

少数民族宗教音乐的世俗化是少数民族宗教音乐从内容到形式所必经的社会适应过程,指向较长距离的时间跨度,通过聚集少数民族宗教音乐的世俗化进程来审视音乐的宗教性、社会学与民族性之间的关系,反映少数民族宗教音乐从神圣到世俗的传承本质。     

当代世界宗教的世俗化倾向

宗教世俗化已成为当代世界宗教潮流，也是当代中国宗教的主要走向。宗教作为一种社会意识是由社会存在决定的，当代社会的现代化和科学技术的发展，是宗教世俗化的重要原因；宗教对于变化着的社会条件，具有内在的适应机制，这种适应机制是当代世界宗教世俗化的内在根据。宗教世俗化实现了宗教信仰模式、宗教政治活动、宗教伦理观、宗教实体服务方向上的革新     

宗教世俗化的表现及其社会意义

宗教世俗化是当代宗教的演变趋势，它在现实社会中主要有宗教教义阐释现实化、宗教活动形式简约化、宗教活动场所和教职人员的管理松散化三种形式。宗教世俗化有利于我们引导宗教与社会主义社会相适应，有助于构建和谐社会。     

论我国的省域政治发展

省是我国基本的地方行政区域,省域政治发展是促进省域政治体系合理化、制度化、科学化的直接动力,是推进省域经济社会全面发展的政治前提.省域政治发展主要包括在省域内发展政治民主、维护政治稳定、巩固政治体系权威、增强政治决策能力、提高政治制度化水平、提升政治清廉度以及政治文化的世俗化,等等.当前,应该通过改革和完善省级党组织的执政方式并提高其执政能力,扩大省域政治参与、严格实行依法治省、加大省域反腐力度等,从而加快推进省域政治发展.     

论中国政治文化的演化

政治文化作为一种政治现象，随着人类社会历史和人类政治文明的发展而发展和演化。十一届三中全会以后，随着改革开放的深入，我国的政治文化发生了深刻而悄然的演化，主要表现为政治文化的世俗化、政治文化的多元化和政治文化的理性化。     

社会主义意识形态的世俗化及其效应

基于市场经济的发展,基于传统社会主义意识形态模式与现实状况之间的紧张关系,社会主义意识形态的发展出现了世俗化的趋向.这样一种世俗化的趋向引发了五个方面的社会效应,即关注现实功利、强调持续发展、注重不断创新、寻求重建共识、致力制度建设.对于这样一种意识形态的世俗化趋向,应该深刻地认识其必然性与意义所在.     

意识形态的世俗化与马克思主义中国化研究

意识形态的世俗化发展过程是历史发展的一种必然趋势,是不以人的意志力为转移的。这一过程使马克思主义意识形态的指导地位受到前所未有的挑战和冲击。作为马克思主义意识形态建设中最重要的组成部分——马克思主义中国化研究,其研究取向恰恰契合了意识形态转型的内在要求,同时,积极推动马克思主义中国化研究指导下的马克思主义大众化是提高马克思主义意识形态的社会认同的根本途径。     

自然法学与法的神圣化和世俗化

西方的法律文明秩序的形成和发展经历了从法的神圣化到世俗化到脱魔的过程。在法的神圣化的过程中 ,自然法理论充当了抬轿者的角色 ,而在法的世俗化过程中 ,自然法也起了重要作用。现代西方法律制度的形象在很大程度上是由自然法学说塑造成的。     

试论中国宗法性传统宗教的世俗性特征

中国宗法性传统宗教作为中国古代的国家民族宗教,在中国历史上曾经是中华民族主要的宗教信仰形式。它本身具有的世俗性特征塑造了中华民族的宗教信仰性格,使得中国宗法性传统宗教在与国家政权分离后还可以顽强地存在于国人的意识之中,无论是在宗教观念还是宗教仪式方面都深刻地影响着现代国人的宗教生活方式。正是这种世俗性特征,使得中国宗法性传统宗教变成了国人日常生活的一部分,使得中国宗法性传统宗教直到现在还是国人接受其他宗教形式的底色。