焦恩俊：从“大侠”到歌者

见到焦恩俊的时候，他嘴中一口地道的普通话，不见台湾腔。对任何人都主动伸出手去，有种职业的礼貌。相处之后，便发现他还有北方大汉的幽默风趣，长于自嘲，也颇舍得自嘲，或者简单地说就是不拿自己当回事。从当年《七侠五义》中武功盖世、忠臣浩气、行侠仗义的展昭，到《小李飞刀》中厌倦官场世俗、文武全才的李寻欢，我问焦恩俊演过多少古装戏？他笑了起来，忙说多得自己都不清楚，恐怕还要上网络上查查才好回答。     

杂言碎语

◆城市人的乡村日记:第一天:这里空气真好。第二天:这里野菜真香。第三天:这里无世俗之累……第七天:这里真不是人呆的地方!◆过去的明星戴墨镜、捂口罩,生怕你认出他(她)来;现在的明星闹绯闻、频走光,生怕你忘了他(她)。◆学者明星化;明星江湖化;男人女人化;孩子大人化;动物宠物化;宠物拟人化。     

在心灵最微妙的地方

我的心底总藏着三个小故事，每次想起，都一惊。因为我原以为自己很聪明、很客观，直到经历这些故事之后，才发觉许多事，只有亲身参与的人，方能了解。那是人性最微妙的一种感觉，很难用世俗的标准来判断。     

神圣与世俗的朝圣之旅——解读《坎特伯雷故事集》的双重性

乔叟生活在文艺复兴萌芽的中世纪时期,基督教会思想和人文主义使他的思想产生矛盾性。其代表作《坎特伯雷故事》因此也具有双重性,是一次神圣与世俗,精神与现实交织的朝圣之旅,并通过对在圣经精神影响下的中世纪世俗生活的描述,呈现出一个在复杂矛盾中向前发展的社会。     

改革开放以来我国政治变迁的成就及经验分析

改革开放三十多年来,我国的政治文明建设取得了重大的成就,我国的政治生活发生了重大的变化。本文认为意识形态的世俗理性化,政治稳定,渐进改革是我们取得成就的基本经验。     

回族穆斯林的婚姻习俗

伊斯兰教与其教民穆斯林的世俗生活联系紧密，故伊斯兰教法对穆斯林社会生活的各个方面，都有明确定制。虽然回族穆斯林在思想文化、伦理道德方面深受中国传统文化的影响，但在婚姻制度和家庭生活方面，同样保持着伊斯兰的价值观和文化特色。     

敦煌佛教研究的得失

回顾敦煌佛教研究的整个过程可以发现，以往学者多是按照经、戒规范进行描摹，塑造出一个理想型敦煌佛教；少数敦煌学家近年来虽已指出吐蕃统治及归义军统治时期的敦煌佛教颇有不合经、戒的世俗化倾向，但仍未能对这一时期敦煌佛教的特性作出明确的判断。实际上，8至11世纪的敦煌佛教不仅仅只是具有世俗化倾向，而是已经变成与佛教规范背道而驰的世俗佛教，体现出一些较以往明显不同的特点。因此，有必要重新改写以往出版的中国佛教史及敦煌佛教史。     

庄子“以道观之”的价值观剖析

“以道观之”是对人生价值的观察 ,它既包含个性自由、人格独立的个体自我价值 ,也包含社会批判意识、社会异端性格的个体社会价值。但其自我价值和社会价值却包含了否定个人的创造性、能动性和否定个人社会责任的深刻矛盾。庄子“以道观之”的理论意义在于超越世俗价值观的超越性特征     

人间佛教实践对推进大陆儒学世俗面向的启示

20世纪60年代以来，在海峡两岸先后涌现出两大人文思潮，即以人间佛教为标志的台湾佛教兴盛运动和以“国学热”为标志的大陆儒学复兴活动。海峡两岸同根同祖、血脉相连、互为镜像，台湾人间佛教作为由传统佛教向现代佛教转化的成功案例，对大陆当代儒学的转化与创新具有宝贵的启示和借鉴意义。     

世俗与宗教碰撞下的土耳其

5月底，土耳其民众因不满政府拆除塔克西姆广场附近的加济公园而爆发骚乱。事实上，这只是一个导火索。事件的背后，则是埃尔多安政府总试图将一些带有伊斯兰色彩的社会工程强加给整个社会，引发了不满。近些年来，诸如禁酒令、头巾事件，甚至不让空姐涂艳色口红，每桩“小事”都曾引发不小的抗议和争论。