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951.
2019年中东局势呈现内外危机加剧、地区格局失衡两大特征。从大国看,美国针对伊朗的"极限施压"空前严厉,伊朗设法反制,双方游走冲突边缘。美伊对峙的松与紧影响着波斯湾与西亚的安与危。从地区看,苏丹、阿尔及利亚、伊拉克、黎巴嫩四个阿拉伯国家爆发持续性民众抗议,冲击旧政治体制,上演新版"阿拉伯之春"。四国动荡加剧阿拉伯阵营弱化,引发土耳其、以色列、伊朗三强竞夺,地区格局进一步失衡。美伊关系紧张、阿拉伯世界弱化、地区格局失衡既是老问题,又有新表现,持续搅乱中东局势。  相似文献   
952.
鲁岐 《当代党员》2015,(7):78-78
浴缸里注满了水,旁边放着一大一小两只空桶。主考官对三名考生说:我要看谁先在最短的时间内把这缸水舀干。胜者,晋级;败者,淘汰。  相似文献   
953.
网上服务品质是维持网络知识社群经营成效的关键,然而,衡量网络知识社群服务品质的评估模式仍然相当缺乏.基于对网站服务品质相关文献的分析与整理,以考量网络知识社群的经营特性,将网络知识社群服务品质评估准则分为网站设计、可靠性、回应性、信任度、个性化、资讯品质六个衡量方面,并结合模糊理论与层级分析法,以群体协同评估的决策方式,提出一套完整的网络知识社群服务品质评估模式.最后,导入网络知识社群个案实例,以验证评估模式的可行性与实用性.  相似文献   
954.
国内几家报纸曾转载过苏联《知识就是力量》杂志的一则报道: 意大利人阿尔丰索和德赞夫兰科在中国西藏旅行时,在5200米高原上的詹格杰村附近,被一只不同寻常种类的狗吸引住了。他们在日记里写到:“这只狗守护着牧民的住地。凶猛,吠声洪亮,有着大大的脑袋和粗壮的瓜子,它的个头不亚于雪山救人犬。”  相似文献   
955.
李丹  陆锦添 《拉丁美洲研究》2022,(5):90-105+157
世界社会论坛自成立以来,以“另一种全球化”的姿态与新自由主义全球化展开抗争,成长为改变全球化的重要力量,也为开放空间理念提供了生动注脚。在开放空间的构想下,世界社会论坛以改变(替代)全球化为主题、以左翼民主人士为主力、以自下而上抗争为方式、以多元包容政治文化为特色、以现代通信技术为手段,成为全球民主运动的标杆。然而也正是由于其开放空间理念及实践,世界社会论坛陷入“开放”的广度之争、“空间”的结构之辨以及“替代”的行动之惑等多重拷问之中。即便如此,在全球变局中世界社会论坛坚持的“另一种全球化”“另一个世界”依然代表了一种广泛共识与新的可能。当前,全球化逆风劲吹,多重危机交织叠加,民粹主义兴风作浪,检讨20年来世界社会论坛的得失成败自有一番意义和价值。  相似文献   
956.
省情要览     
《今日海南》2006,(10):4-4
两岸农业合作论坛将在海南博鳌举行9月13日,国务院台办宣布,两岸农业合作论坛将于10月17日至18日在海南博鳌举行。国共两党有关方面原本商定在台北举办的两岸农业合作论坛,由于台湾当局的阻挠,易地举行。按照安排,除了在海南博鳌举办农业合作论坛外,10月19日到20日,两岸农业合作成果展览暨项目推介会在福建省厦门市举行;10月21日开始,与会的台湾团组分别赴山东、广东、广西等地的海峡两岸农业合作试验区进行参观考察。“大美三亚”:三亚旅游总规获评审通过9月9日,《三亚市旅游发展总体规划》获专家评审通过,规划总体目标是将三亚建成国际一…  相似文献   
957.
语言是交际工具,而且是人类最重要的交际工具,人们运用语言表达并交流思想、传递和交换信息,为了顺利地交流思想,既需要掌握足够的语言知识,语言材料和语言规则,也需要掌握听说读写的语言技能,还需要在实际生活中使用语言能力,也就是交际能力,交际能力这一概念是美国社会语言学家DellHymes在20世纪70年代初期提出的,他认为交际能力既包括掌握语言知识进行语言活动的能力,也  相似文献   
958.
世界主义是一个哲学概念,也是一个政治学和社会学概念,世界主义的发展也延伸到文化和文学领域。因此,可以从文学层面探讨世界主义。世界主义理论的目的在于摈弃人类的差异,提炼出所有人的共同点。世界文学是世界主义在文学领域的解读和延伸,它从不同的文化中找出人类共同的人性本质。世界文学与民族文学是共性与个性、普遍与特殊的统一。民族文学的世界之路,一是通过翻译,将语言的不可通约性变得可通约性,二是要超越民族主义的偏见,书写人类共同的主题。同时也要注意,在面对情感和精神共舞的世界文学时,要采取审视的态度,世界文学的背后,也可能出现文化的单一性。  相似文献   
959.
耿战超 《理论月刊》2022,(11):149-160
谶纬之学因其极为凸显的现实指向与政治功用,在知识材料的选择以及学理结构的建构上都是独特的,故不能简单将此类知识体系视为经学之流裔。通过对谶纬中“枉矢星”“蚩尤旗”等典型天文异象的知识溯源,以及对相关文化认知转变的梳理,可见谶纬之学既是在前代知识形态基础上发展而来的,又受到所处时代文化认知、政治权力的影响。在谶纬话语制作的过程中,先前的知识资源已被化为要素,同时迎合时代所需,在内容以及结构层面也发生着嬗变。谶纬在汉代被明确尊为“内学”,应该视为一种知识形态嬗变的结果。同时,这一嬗变过程在汉代文献体系中也有明确的呈现。所以,看待谶纬之学的盛衰,应该采取一种历史维度的、更为广阔的知识史的视野。  相似文献   
960.
全人类共同价值是中国共产党带领中国人民在革命、建设、改革的伟大实践中对人类发展困境这一问题进行理论探索的结晶,深刻揭示了人类生存与发展应遵循的共同价值准则,是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的重要理论创新。全人类共同价值着眼于世界各个国家的发展现状和人类整体利益的根本价值立场,以崇高的价值理想、广阔的世界视野、博大的人类情怀和深邃的历史思维,深刻回答了“建设什么样的世界”“如何建设世界”的时代之问。作为人类发展史上的一次伟大的理论创造和一场伟大的术语革命,全人类共同价值具有十分广泛而深远的世界历史意义。  相似文献   
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