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关注二十一世纪的东北亚。特别是中朝韩日四国的发展。文化渊源使得研究话题离不开文化。更绕不开对二十世纪上半叶那场日本发动的侵略战争历史问题的反思。在经济全球化、社会信息化的当下,积极关注现实,汲取历史教训,在东方优秀文化和合精神指引下,走文化创新之路不失为人们的理性选择。 相似文献
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全国人大代表、东南大学东方文化研究所所长陶思炎认为,截止到2009年,我国已有26个项目进入“人类非物质文化遗产代表作名录”。然而,有些入选项目存在人才断档、经费不足等难题,生存状况堪忧,需要加以重点保护。 相似文献
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在中医气功学课程的国际教学中,海外留学生东方文化素质的匮乏给中外学术交流造成了巨大的难题,本文即深入分析了海外学生东西方文化素质差异的成因和特点,并根据其分析相应地提出了解决的思路和策略,这对于中医气功学的弘扬和发展以及提高对外教学水平及交流都是一种有益的探索。 相似文献
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中国完成新老交接后,全球关注焦点又集中于今后10年中国改革之走向与做派。于是,评家蜂起,众说纷纭。其实,答案就是习近平所主张的"稳中求进"。这绝非如有人所议,仅为权宜之计,而是东方文化的大智慧。其中"稳"字,不要狭义理解为"维稳"、"社会稳定"之稳,而主要指路线、理论、道路、体制等基本稳定不变。"进"则指变革前进。故"稳中求进",就是不变中求变。这看来似为悖论,却是东方 相似文献
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科学精神与东西文化 总被引:5,自引:0,他引:5
一近百年来科学的收获如此其丰富 :我们不是鸟 ,也可以腾空 ;不是鱼 ,也可以入水 ;不是神仙 ,也可以和几百千里外的人答话……诸如此类 ,哪一件不是受科学之赐 ?任凭怎么顽固的人 ,谅来“科学无用”这句话 ,再不会出诸口了。然而中国为什么直到今日还得不着科学的好处 ?直到今日依然成为“非科学的国民”呢 ?我想 ,中国人对于科学的态度 ,有根本不对的两点 :其一 ,把科学看太低了 ,太粗了。我们几千年来的信条 ,都说的“形而上者谓之道 ,形而下者谓之器” ,“德成而上 ,艺成而下”这一类话。多数人以为 :科学无论如何如何高深 ,总不过属于艺… 相似文献
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李映雪 《中共山西省委党校学报》2013,36(4):106-106
季羡林一向被人们称为"国学大师",其主要是研究东方文化和印度学的。不管怎样,这样一位著述颇丰、经历坎坷的文化学者在传播中国传统文化、弘扬中华民族精神方面确实发挥了重要作用。季羡林在《三十年河东三十年河西》中指出,从人类全部历史上来看,东方文化与西方文化的关系是三十年河东,三十年河西。到了21世纪,三十年河西的西方文化将让位于三十年河东的东方文化,人类的发展将进入一个新的时期。季羡林先生何以如此自信呢?笔者试图从三个角度分析及证明这一预见的正确性。 相似文献
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中日两国是一衣带水的关系,都为东方文化的形成与发展作出了重要贡献。自古以来,中国传统习俗对日本的文化习俗等有很大的影响。新年在中日两国的年中行事中占有重要地位。中日两国为了庆祝这个重要的节日从古至今都有着许多的风俗习惯。从其中也可以看出两国文化特色及中国文化的影响。 相似文献
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在俄罗斯 1千多年的历史发展进程中,始终存在着东方与西方两种文化因素的相互角力。两者共同作用于俄罗斯社会思想的形成及政治体制的变革,使俄罗斯逐渐成为既学习借鉴“西方”经验,又结合“东方”色彩,且又不同于两者的“欧亚主义”的典型特例。俄罗斯政治文化中所特有的包容性与务实精神,使外来文化成为其实现“神圣俄罗斯”帝国梦想的“加油站”。而独特的“俄罗斯思想”无论在何种处境中,都将具有永恒价值和普遍意义。 相似文献